是故古之知者之为天下度也，必顺虑其意而后为之行。是以动则不疑，速通成，得其所欲，而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内，焉率天下之百姓，以农臣事上天、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，先王之所以有天下者也。
----墨子
注：
虑其意而后为之行，子墨子知者也。
然先王知天鬼人乎？其以天鬼人之道而致贵乎？
是故古之知者之为天下度也，必顺虑其意而后为之行。是以动则不疑，速通成，得其所欲，而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内，焉率天下之百姓，以农臣事上天、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，先王之所以有天下者也。
----墨子
注：
虑其意而后为之行，子墨子知者也。
然先王知天鬼人乎？其以天鬼人之道而致贵乎？
本文标题：解墨子五
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