我们可以把“存在”理解为一种状态。这是一种永恒不变的状态。是灵魂的状态。 这种状态可以是快乐，悲伤，欢欣，怨恨，孱弱，强壮，可以是善，同情，怜悯，理解，喜悦，爱，宁静，平和，也可以是恐惧，紧缩，匮乏，忧郁。真实的我们不仅是这个身体，更是这个状态。当我们以一个状态存在时，生命就以这个状态流经外在的事件，外在的人事物。
这到底是一个什么样的状态，取决于我们自己的选择，由我们自己决定我们是什么。看我们想体验什么。比如，我选择那个喜悦平和的状态，我决定以喜悦平和的状态存在，那外在的事件无论是什么，我都以那个喜悦平和的状态流经它，体验它，或许其中有一点小小的起伏，但依然是喜悦平和状态内的波动，而不会是其它。我经历事业的成功，我是喜悦平和。我经历钱财的损失，我是喜悦平和。我经历失恋我是喜悦平和，我开始一段新的关系，我依然是喜悦平和。反之，如果我是恐惧紧缩的状态，那外在经历什么，我都是恐惧和紧缩的状态。
“你的灵魂只关心行事时的你的存在，无论你行的是什么事。”
我们可以自己列出一些描述状态的词汇，比如“定静，平安，爱，喜乐”等等，挑选你最喜欢的，作为你的状态。当你经验外在的事件时，就去感受这个状态，以这个状态去选择，去行动，去体验，去经历。这就是成为真实的自己，成为我本来的样子，以灵魂行于世间的样子，这也是我们修行的目的～成为那个状态经历生命，而不仅仅是作为身体的那个你经受生命。
对于“行在”，我们可以理解为“行动”，在台湾版《与神对话》中译为“做事”。当我们以为我们只是这个身体的时候，我们就会认为只有“行动”才能达到一种状态。于是我们总是处于“行动”中，持续不断的去做一些事情，期待行动的结果能带给我们一种状态，比如“富足，安全，喜悦”。行动和事件交互作用，随机产生结果，也就是无常。无常带给我们随机的状态，你今天升职加薪，就是“欢喜”状态，明天遇到挫折，就是“沮丧”的状态，后天又可能因朋友的离去而陷入“痛苦”的状态。
身体是我，那个状态更是我。身体不由我选择，但作为什么状态存在却由我来决定。行在是身体的功能，存在是灵魂的功能。存在是永恒的，行在是变动的。所以别去做，去成为。
而且，“存在吸引存在，而且制造经验”。你的内在状态吸引（影响）相同的外在世界的状态，外在世界的状态带来相应的事件，供你经历体验这个状态，增强你原本内在的状态，这是个螺旋上升的生命状态。这里有一点儿绕，伙伴们用心感受一下。这句话里蕴含了修行的真谛。
以上是今天共读中，大家对“存在”和“行在”的探讨，整理出来，供群里伙伴们参考，希望对大家有一些帮助或启发。
～～参考《与神对话一》209-213页
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