“梁羽生在一般读者眼里，是一个鼎鼎有名的武侠小说作家，而他作为一个文史研究专家的身份，却知之甚少。事实上，他对‘文史研究专家’这一头衔还是比较看重的。”——李斌《梁羽生传》

梁羽生在封笔之后，从1986年1月一直到1987年5月，持续500多天一直在香港《商报》上开写《金瓶梅》专栏，专门点评这部“第一奇书”。这些点评后来被收入《梁羽生闲说<金瓶梅>》这本书中。

读这本书，我们可以了解梁羽生先生对《金瓶梅》中各色人物是怎么认识的。今天朱朱老师就来带大家看看梁羽生对潘金莲和武松的点评。

潘金莲：渴望爱，敢爱的女子

在传统观念中，一般都相信“红颜祸水”的说辞，因为它可以把男人的责任撇个干净，而把所有脏水都泼到女人身上。但梁羽生开篇就否定了这个说法，他认为：赞成“红颜祸水”的人只看到了“祸”而没看到“祸水”的成因。

一般的批评家认为，潘金莲就是“淫妇”，但梁羽生仔细剖析后指出：潘金莲的“淫”并不是天生如此，她是一步步被逼而成的。而且梁羽生还特别指出：

但她并不是天生的淫妇，在《金瓶梅》中，我们可以看到，她是封建社会中，受侮辱与受损害的妇女的典型人物。

也就是说，潘金莲起先是一个受害者，而不是去加害他人的人。

《金瓶梅词话》第一回写得清楚：

后日不料白玉莲死了，止落下金莲一人，长成一十八岁，出落的脸衬桃花，眉湾新月，尤细尤湾；张大户每要收他，只怕主家婆利害，不得手。一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用了。

可见潘金莲一开始就是被张大户侮辱迫害了的，她的确是一个受害者。

所以，梁羽生说，赞成“红颜祸水”的人，只是看到了男人是受害者，却没看到潘金莲是一个受害者。

而潘金莲在被男人世界逼迫后，她遇到了武松，她希望向武松传达爱慕之情。

梁羽生认为，武松是潘金莲第一个真正爱慕的男子，所以她才主动去撩拨武松，希望得到武松的接纳和认可。

那么，梁羽生怎么看待武松的呢？

武松：被世俗道德约束的英雄好汉

潘金莲数次向武松暗示爱慕之情，希望武松有所回应。其中的细节描写颇多，梁羽生抓住了这些细节，分析了武松的心理状态和背后根源。

比如看到武松见了潘金莲挑逗低头的情节，梁羽生就认为：

武松是打虎英雄，天不怕，地不怕，却怕了嫂嫂的“妖娆”，不敢看她。心中若是“一尘不染”，又何须怕？

异性相吸，是一种本能。只不过在武松这一方面，只是“暗写”而已。

如果深入武松的潜意识去探讨的话，美色当前，不敢平视，恐怕乃是因为受到俗世的道德观念束缚之故，而他也恐怕多少有点害怕自己把持不定吧。

在梁羽生看来，武松的内心是有所松动的，不过他被俗世的观念束缚，只能守之以礼。

因此，在小说中，前期武松在和潘金莲的相处状态是十分拘谨。这在潘金莲看来，多少还带有几分可爱。

梁羽生还“批评”武松，认为武松既然要断绝潘金莲的意想，就不应该接受她的“厚意”，但他偏偏又接受了，这说明武松的内心并不是完全拒绝。

当然，武松非常理智。如果自己单独和嫂嫂潘金莲相处，必定会被人落下口实，那么跳进黄河也洗不清了。所以他做了一件聪明事，即让县拨了个士兵过来供使唤，这样也就能避嫌了。

也正是因为遵守礼法，不敢接受这份爱慕，所以最终武松没有越过那条红线。

最终，武松面对潘金莲的终极撩拨也爆发了：

武二是个顶天立地的噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗伤人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识羞耻！为此等的勾当！倘有些风吹草动，我武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认得的是嫂嫂，再来休要如此所为！

梁羽生说，武松之所以爆发，原因是为了维护自己“男子汉”的气概，同时也害怕败坏名声成为“伤风败俗的猪狗”。换句话说，武松是站在大男子汉的立场上去斥责潘金莲的。

武松第一个问题是不敢去爱，第二个问题是他从不考虑潘金莲和武大在一起生活是否幸福，他只觉得潘金莲应该守妇道。

从这方面来看，潘金莲的确是一个叛逆者。而武松呢，却是一个老卫道士了。

其实，潘金莲内心一直保留了内心对武松的爱慕。所以最终，武松故意说谎可以娶她，她偷听之后居然仍信以为真，最终被武松骗出来，结果了性命。当时潘金莲已然经历了诸多人事，但心里仍旧保持着那份爱慕，不得不说，这正是她悲剧的来源。

可以说，表面“淫荡”的潘金莲，在梁羽生看来，既是一个受害者，也是一个叛逆者，他同情她。而武松呢，其实不过是万千封建男子中的一员而已。