诗意的栖居

        我没有经历过太多充满诗情画意的山水，旅游于我而言近乎一种奢侈。更多的时候，我是坐在窗前，看云卷云舒。

        生活中，处处充满了诗意，每一缕阳光，都是一个跳动的音符；每一条小溪，都是一组流淌的旋律；每一径迂回的小道，都是一部写满音符的乐章。诗意地栖居，用心去享受生活的意趣。

        无意间，我想起了那采菊东篱下的陶渊明，那起舞弄清影的苏东坡，诗意的栖居，是人生的极致追求，是古代文人墨客竭尽一生之所愿，也是现代社会中芸芸众生所崇尚的完美生活。

        而我却喜欢细水长流的、被人遗忘的风景。这样我就可以瞻顾遗迹，用指尖抚摸它昔日的沧桑，那些我未曾见过的繁华与落寞，那些我未曾抵达的世界，犹如影视般从在我眼前闪过。

        我羡慕陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，与青山为伴，与菊花为友，怡然自得，心旷神怡。

        “久在樊笼里，复得返自然”，官场的污浊黑暗，让本是清高孤傲、与世不合的陶渊明，产生了厌恶与不满，他不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。那种对山林隐居生活的怡然陶醉是他所期望的，也是我们所不懂的。

      “误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以他不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场，现在回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。陶渊明对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。

        他选择了折木而息，选择了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”耕耘生活，却不愿为五斗米折腰而侍权贵。

        他找到了适合自己心灵的栖居之处，用他喜欢的方式，过着自己闲适的生活。他活在了自己的世界里，而活在自己的世界里”是一种境界。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。陶渊明依然能够安然自若；依然好读书，不求甚解；依然每有会意，便欣然忘食；依然衔觞赋诗，以乐其志。“草盛豆苗稀”不要紧，“夕露沾我衣”也不要紧，荷锄归来带回的不是疲惫，而是乐趣。再来一壶酒，来个一醉方休！诗兴又顿起，于是挥毫泼墨，脍炙人口的诗篇和着豪兴跃然纸上。脑海中诗意的空白驱走了所有杂念，物质与精神，他选择了后者。专注而无虑，成了他取得成就的重要原因。也许，归隐才是他最好的归宿。

        有人说：但愿离去是幸，我愿永不归来。这句话有些消极了。无论是幸还是不幸，倘若有一种超然的心境，那么幸即是幸，不幸亦可以是一种幸了。当然，这种心境每个人都有，只是我们中的大多数掩盖了这种灵魂深处最宝贵的东西，即真实。不管你身处何地，身陷何境，都要说最真的话，做最真的自己，如此，便是诗意的栖居。