《海说孟子》修订版36：行有不得 反求诸己

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作者：代海涛

《海说孟子》修订版36：行有不得 反求诸己

        离娄篇：行有不得者反求诸己，其身正而天下归之。

原文：

        孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”

        孟子说：“你爱别人，对别人好，别人却不这样对你，你也先不要怪别人，而是要先反思一下是不是自己有哪里做得不对；管理别人，指挥别人，别人不听，也不要先指责抱怨别人，而是要先反思自己是不是方法得当；你礼貌的对待别人，别人却不理会不领情，你更不能先怪罪别人，而是更应该反思下自己是不是诚意不足。总之，就是行有不得，反求诸己。当你感觉事情不顺，总不能如意时，先反思自己做的好不好，多找找自身原因，通过改善自己去影响别人，当自己真的做好了，行的正，坐的端时，外面的人和事自然就会变得顺心顺意。《诗经》里有句话说'永远要遵从天意按照道德规律去做事  自我努力修好身心了行为自然会好'，福是自己修来的，一切成果都是自己创造的，善有善报，恶有恶报。”

        孟子这句话成为中华文化至宝，是古往今来人们修身养性的法门，多反观自己，检讨自己，严以律己，宽以待人。别动不动就怨天尤人，呵风骂雨，斗阖争讼，怨声载道，总觉我没有错，是全天下人对不起我。

        孔子在《论语》里说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”儒家讲修身，孟子原原本本传承了孔子的思想，在修身立命价值观方面两人观点如出一辙。

        人就要多反观自己，自我强大，一切美好自然感召而来，自己不行，好事肯定不成。佛家《心经》第一句：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空。”心经其实就是说了一个“自我观照”。

        孟子不止一次说到这一点，之前在和学生公孙丑授课时就说过：“仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”——真正的射手射箭，射不中箭吧，输掉比赛，他不会怨对手，只会检讨自己的射术不够。

        凡事从自身找原因，把自己培养强大起来，才是王道。孟子还说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”——你只有真正的爱人，人才会爱你；你只有真正的敬人，人才会敬你。要想别人怎么对待你，你必须首先怎么对待别人，礼尚往来，人之常情。

        孔子还说：“已所不欲，勿施于人。”——为什么？没事骂自己几句听听舒服不，不舒服就别去骂别人；没事往自己身上踹两脚，看好不好受，不好受那就别去踹别人；听着别人在背后讲自己坏话，心里难受不，难受了就别再背后说别人坏话；人要自律，自我要求，先管好自己。

        可是，我们总是习惯于对别人要求苛刻，挑三拣四，而对自己放纵不羁，降低要求，这是违背人世规律的，不循道，必取辱。

        修福，就是把自己修上正道，福气自来。《朱子家训》里说：“德不配位，必有灾殃。”你的要求配不上所拥有的，那一定会带来灾殃，好多人都喜欢好高骛远，不切实际，为了面子贷款买奢侈品，最后被催款催到跳楼。有人特别虚荣，一个月收入五千，非得进高级餐厅吃大餐，到名品店买高端品牌，头发扎的像贵族太太，出门能自己走路也不走，必须要有车接送。这都是德不配位，一定会带来灾殃。

        那么多人算卦讲风水，研究《易经》，《易经》里不是说“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”吗？自求多福，福自我求。这些都是今天孟子说的行有不得者，反求诸己，其身正而天下归之。