●很多时候我们所仰慕的，不过是他人表象或自己编织的幻觉。耶稣说不要崇拜偶像，却偏偏把自己树立成偶像；尼采要崇尚理性，却在现世大力鼓吹超人学说。他们都是从一种偶像的缺憾，过度到对另一偶像的迷恋。看不到自我的能量，更不懂得吾性自足。
●常听说有人精通多少门语言，深知多少行学问。初听让人肃然起敬，但冷静想想就知道根本不可能。一个人受精力所限，不可能多方涉猎面面俱到。所谓精通或深知，不过是自我标榜或他人夸谈。更何况精通又有什么用呢？也不过就是精通而已。他们并没有什么创造，也没做出什么贡献。从历史角度评判，至多是口口相颂的传奇，而非名垂青史的伟人。
●真正有学识的，都显得安静而沉默。只有半瓶子才会四处奔走乱晃招摇。很多事别人不是懂不了，只是还没看到。你引以为傲的是机器都有的技能，作为人你实在没什么可自豪。
●人在生命最初是完全动物性的，因为还没有任何外界因素给予影响，其行为活动完全听从本能的指引。如果从成人的角度看，幼儿时期的动物性当然不符合社会道德，确实可视为“人性恶”，不过须注意这仅是社会概念而非道德概念。后来我们受到家庭、学校的教育以及社会的影响，这才对善恶有了深入的理解。人的一步步成长，实质是对本性的不断克制。
●信仰不等同于宗教。用王开岭的话来说，信仰是一种灵魂的上升状态，一种精神的奔赴性。多数人信奉无神论，但不能说他们无信仰。只要有充足安宁的境界，便是个心怀信仰的人。而在现时代的宗教中，信仰的成分不超过百分之十。有多少人打着信仰的幌子，做着愚人愚己的事。
●理性是爱情的荒漠，执迷是爱情的死牢，婚姻是爱情的坟墓。爱只是一种感觉，不能太深究，也不能太客观。当你开始像上帝一样审视情感，那你同时也就变成了死神。最后，爱不是束缚，而是给彼此自由。
●宇宙中的物质和能量是守恒的，每想到这点都会感到一种悲壮。一切有生命的无生命的，有形的无形的，都只是宇宙的一次波动。由诞生到消失，最终全部交还。那么多星辰殒落了，那么多文明消逝了。我们小小的地球算什么呢？人类五千年的文明又算什么？
●受当下认知能力所限，有关死亡的问题不可解。任何企图给死亡下定义或者阐明的行为，都可归结为狂妄和故弄玄虚。任何说勘破生死之理的人，都是接触不到命运罗盘的乌合之众。或许对人类而言，死亡是漆黑暗夜中最后一片未遭践踏的净土。
●“文字较之于活生生的人，更容易成为投注自身期待的镜子。”
“心理学上有一个归因偏差理论，即人们会把自己的成功归因于内部因素，如自己的能力、自己的努力等，对失败等则更多地归因于外部因素，如缺乏机遇等。与此同时，在看待别人时，会把别人的成功归功于外部因素，如运气好，把别人的失败则归于内部因素，如不够努力。”——书摘
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