达乎道则明于理。
“帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”
黄帝曰：善哉。夫子言而可知，视而可见，扪而可得之论矣。但余素闻九气于夫子，而知百病之生，皆生于气也。
如肝主怒，怒则气上；心主喜，喜则气缓；肺主悲，悲则气消；肾主恐，恐则气下；推之寒则令人气收，炅则令人气泄，惊则令人气乱，劳则令人气耗，思则令人气结，九气之不同如此，何百病即因之而生也？
“岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。”
岐伯对曰：怒则气逆者，正以肝主乎怒，怒则厥气上逆，故怒之甚者，气逆必急，或则肝气自伤，不能藏血，反因怒气逼迫而呕血，或则脾为木侮，以致脾不能运化，反见暴注下迫而为飱泄，皆气上逆而使然也，故曰气上矣。
“喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。”
喜则气缓者，以喜属于心，喜则气和，气和则志达，营血卫气，两相通利，故曰气缓矣。
网友评论