杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。
字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。
杨亿11岁的时候，太宗皇帝就听过他的诗名，于是招他到宫里来试试他的真才实学，试完之后，很快就给了一个国家图书馆文字勘正的工作。
杨亿性格耿直，很有气节，在政治上一开始支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。
后来反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。
他死后追加谥号文，人称杨文公。
作诗学习李商隐，讲究辞采，风格典丽，以表现才学和功力，但亦不乏
清峭感怆的讽喻之作。
杨亿在文学上最突出的就是他在史馆修书时，和钱惟演、刘筠等人唱和。
唱和就是由一个人先做一首诗，另一个人也以诗的方式作答，大多按照原来的韵。
他将这些唱和诗编为《西昆酬唱集》。
西昆原指昆仑山。多借指仙境，例如西方昆仑群玉之山。相传昆仑山是古代帝王藏书之地。
《西昆酬唱集》就可以理解为国家图书馆交际往来唱和的诗集。
因此这本诗集中的题材范围都比较狭隘。
主要分为三大类：
一是借古喻今的怀古历史诗，
二是描写花、鸟、树、木之类的咏物诗，
三是描写流连光景，闲适生活中的场景。
因为学习李商隐，因此诗风都注重雕琢，喜欢用典，喜欢排比铺陈，用一些华丽的生僻的词语，讲究声律，压韵和格律。
后来人们把这一类的写诗风格叫作西昆体
西昆体是宋初影响很大的文学流派，也是因《西昆酬唱集》而得名，代表诗人杨亿、钱惟演、刘筠。
西昆体讲究修辞，大量用典，以学问为诗。
西昆诗派对宋初诗词的发展影响很大，尤其是宋代的江西诗派。
前面我们提到了白体，后面还有一个诗歌流派，叫晚唐体，
白体以学习白居易为宗旨（代表人物王禹偁），
而晚唐体就是以学习晚唐诗人贾岛、姚合为主（代表人物林逋），
宋初的时候，这两个诗体都是很松散的诗人，影响都不大，西昆体在宋初的时候影响是最大的。
接下来我们就来说说晚唐体。
晚唐体代表人物林逋[bū]。
林逋(967一1028)，字君复，又称和靖先生，大里黄贤村人（今浙江省宁波市奉化区）。
北宋著名诗人，时称“梅妻鹤子”。
林逋作诗的特点是以江湖散人之诗装点山林，用细碎小巧的笔法写清苦幽静的隐居生活。
林逋从小刻苦好学，经通史学百家，性格孤僻高傲，喜欢安静，不贪慕虚荣，不追求名利，长大后喜欢游历山水，40余岁后，隐居杭州西湖边，常常驾一小船在西湖上游览，或者去周边的各个寺庙游玩，和附近的高僧诗友往来。
如果家里有客人来了，就叫门童放一只鹤，只要看到有鹤飞在天上，马上划船回家。
写的诗从来都不存，在哪里写就扔在哪里。有人问他为什么不留下来，以传后世的人看，他说我之所以隐居在这里，就是不想让别人知道我的诗名，更后况以后。还是有心人偷偷的记下来，才得以留存了300多首。
虽然林逋是真心想隐居，可架不住诗写的好，丞相王随和杭州的市长薛映都很喜欢他的诗，常常到他隐居的那座山上去找他唱和诗，还给他钱，让他重新修建房子。在他的诗作中还有一些是和范仲淹、梅尧臣唱和的。
大中祥符五年(1012)，宋真宗听人说有这么一个人，诗写的好，隐居在杭州西湖旁边的山上，派人送了粮食、布匹和一些生活用品之类的，还特地交待县里的官员要好好对待林逋，不要为难他，能够满足的都满足他。
林逋虽然内心很感激，但从不骄傲，也不四处宣扬，后来有人劝他出来作官，每次都拒绝。
林逋终生不出仕，不娶妻，一生无儿女，只喜欢种梅花和养鹤，自称“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
到他很老的时候，在自家房子的边上自己做了一个坟墓，并写了一首《自作寿堂因书一绝以志之》：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”
大致意思是说，生前在西湖边的青山上修建了简单的庐舍，死后的坟头上也应该是萧条稀疏的，如果有一天皇帝想要我的遗稿，我很庆幸从来没有写过什么有关国家丰功伟绩之类的诗作。
林逋1028年去世，他的侄子林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)一起来到杭州，为他治理丧事。之后宋仁宗赐溢“和靖先生”。
林逋代表作之一：
山梅小园
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
最后我们简单说一下晚唐体：
晚唐体，主要风格是效仿晚唐诗人贾岛、姚合，创作上重视锻炼苦吟。
苦吟：反复吟咏，苦心推敲。是指做诗极为认真。也可能是因为没有那种心到诗到的一气呵成就成名句的能力
以刻意造字为能事，具有苦吟的精神；
内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律；
题材比较偏窄，观察细致，描写的内容都是一些细微的地方。
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