“五经”中的“礼”，包括儒家的政治制度、祭祀仪式、社会风俗习惯等，偏重于政治伦理方面，跟文学联系不多，一般的文学史也很少提到它。流传至今的“礼”的经典有三部：《仪礼》、《周礼》和《礼记》，合称“三礼”。《仪礼》记录了当时社会上实施的礼制，《周礼》是一套理想中的政治制度，《礼记》则是儒家杂述礼制的论文集，现存的分《大戴记》和《小戴记》两种。后人称《礼记》，多半指的是《小戴记》。
古代凡是记事为主的史书都叫“春秋”。因为一年里，最好的季节是春天和秋天，朝廷大事也多在这两季节里举行。于是各国史书就拿“春秋”作名字了，但除了鲁国的《春秋》，其他各国的《春秋》都没有传下来。
《春秋》以鲁国的十二位国君为次序，共记录了242年的历史。它按年月的先后顺序来记载各国大事，这种写史方法叫做“编年”。可以说，在我国现有的史书里，《春秋》算得上是最早的一部编年史。它的语言非常精练，但过分精练又使很多事件交代得不够详细清楚，所以解经的著作——“传”就产生了。
现在能读到的“传”有三种：《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，合称“《春秋》三传”。我们熟悉的成语“一鼓作气”就出自《左传》。
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