“记住要仰望星空，不要低头看脚下。无论生活如何艰难，请保持一颗好奇心。”
——史蒂芬•霍金
《虐杀器官》阅读笔记Day 3
谢泼德上尉从“死之国度”的噩梦中惊醒，按照原计划约露西娅去卡夫卡墓悼念，随后一起来到了一家摆脱信息管理模式的“自由”酒吧，认识了这里的老板卢修斯。一场关于“自由”、“战争”、“母亲”、“罪责”的思辨在这三人当中展开。
“人类就是脑细胞，是水，是碳水化合物。就是丁点儿大的DNA组成的群体，尽管长得漫无边际。人类从出生之刻起就是物质，和人工肌肉一样。在物质中寻找灵魂，想从中领悟道德、高尚，那是自欺欺人。罪恶、地狱，都在物质里。”
“这是对自由的问题。”卢修斯将苦艾酒端到嘴边，“劳动剥夺了个人的自由，作为回报，能给他带来收入，于是可以买各种商品。过去一个人必须耕地、收割、外出捕猎，现在我们可以把时间省下来交给农户，吃收上来的蔬菜、切好的肉类，甚至连烹调好的食物都随手可得。我们放弃了某种自由，获得了某种自由。”
有人说，上帝死了。这个时候罪恶成了人类的东西。犯罪的是人类，这一点没变，可赦免罪行的不再是上帝，而是死去的肉体之主，是人。
当母亲遇难的时候，我一步一步往前走。从自己的宿舍，坐上飞机，来到华盛顿，搭上的士，抵达医院。这个过程中我一步也没有跑。尽管悲伤堵在胸口，但对我而言，这种灾难不算突然造访的不幸，而是这个世界本来就该有的唐突，不过有一次赤裸裸地表现出来了而已。这一点是最残酷的，世界总是很突然。我没有必要对总是突然的这个世界中的一个突然表示惊讶。
小时候的感觉失而复得。自己在走廊，在厨房，在厕所，在浴室，母亲的视线总能从某个地方穿透过来。透过这个缝隙，转过一个弯儿，通过一个角度看向我。我的脑海里浮现出遍布整个家里的视线的方向。母亲并非溺爱我，她对我的养育相当放任自由。母亲把我当作一个普通的孩子养大，只不过和其他孩子有一点点不同的是，我无论在什么时候，都能从后脑勺某处模糊的领域里感觉到母亲的视线。
“究竟大脑的多少部位，多少构成人格和意识的机能模块还残存，就可以毫不犹豫地称作‘我’了呢？您母亲现在大脑的状态，我们没有办法去体会。她的大脑里是否还有‘我’的存在，痛苦这种感觉是否能从神经传输到大脑，并且大脑把这种感觉当作‘苦痛’来接收，我无从得知。”
“人类的基本样态，并不是地狱模式。不，还不仅仅是人类。生物的复杂性，就在于必然会采取利他行为。”
“游戏理论的实验中，曾做过一种模拟，其过程不断复杂化。在初期的单纯状态，每个个体确实纯粹为了自己而行动。排挤其他个体，往对自己有利的方向努力再努力。这种初期状态下，背叛呀、暴力抢夺之类确实是个体的基本样态。但模拟实验的个体经历几个世代后，其细节复杂化了——也就是，随着与现实越来越接近，人们不再只顾眼前利益，而更加注重形成集团共同行动，他们意识到这样获得的安定性要大得多。”
“以前相互背叛的个体确实在初期的单纯状态获取了很大利益，但随着谋求安定而聚集在一起的集团增加，他们的利益就大大削减。为什么呢，因为背叛的个体与其他背叛的个体组成集合，其结果就是在集合内部发生背叛。他们无法形成本质上安定的集合。”
“弱小的生物为了适应在这个残酷的世界上生存，构成安定的集合很重要。做有利于其他个体的行为，有其纯粹生物学上的根据，而且既然是在进化过程中为了适应而产生的，那么说利他主义存在于遗传基因中，或者说我们一生下来它就在大脑机能中存在，就没什么不可思议的了吧？”
我考虑了一番。“人类有灵魂”，我这么想代表了什么呢？“人类有灵魂，人类有脱离肉体的崇高精神中枢。”这样想问题的话，我对那么多儿童见死不救、亲手夺去那么多独裁者以及流氓无赖的生命等等罪行就可以减轻——我假设存在这样一个天堂或地狱般的虚拟世界，这些人的灵魂可以在那里生活。
在送露西娅回家的途中遇袭，那位被国家组织通缉追捕的屠杀者约翰保罗终于出现，并对被擒的俘虏谢泼德提到了那个隐晦的全文的主题——屠杀语法。
“通过对资料的查证，一个事实逐渐浮出水面，那就是：无论哪个国家，处在怎样的政治环境下，拥有的语言是何等构造，都共通地存在一种可以导致大屠杀的深层语法。在屠杀发生前的一段时间里，屠杀的影子开始从报纸上的报道、广播及电视新闻、出版的小说中若隐若现。由于这种深层语法不分语言的区别，所以对于正在使用一种语言的人们来说是看不到的，除非你是语言学家。”
“人类拥有怎样的性格，患有什么缺陷、残疾，以及持有什么样的政治倾向，这些靠遗传基因差不多都决定下来了。在这个基础上环境施加的影响少之又少。有一些人把所有变化怪罪于环境，歌颂人类本质的平等。我也承认人类平等，也相信人类的存在足以证明我们能够构建平等社会，享有超越遗传基因命令的‘文明’。科学被用来解释我们的可能性和与之伴随的责任、结果，所以科学决不能和上面讲的那些混同起来。已经发生的事物有其发生的原因，也应该有从生物学、脑化学角度对原因作出的解释。你首先必须承认自己是根据遗传模式生成的肉体集合。你的心脏、肠胃、肾脏都长着应有的模样，所以心灵绝不可能从这个模式中获得自由的特权。”
如果刻在大脑里的语言格式中隐藏着预示混乱的语法，就可以从政治、民族的角度对不稳定地区的通信加以分析，预测屠杀行为的发生。
随着研究的推进，我渐渐能看清暴力征兆的细节了，它潜藏在人类操纵的语言内部。当然了，那不是说从每一个人的会话层面里都能看出来的。必须是地域全体的表示频度才能说明问题。就连被屠杀的一方、纳粹政权下犹太人的会话中，都能发现这个构造的存在。长期持续听使用这种语法的话语之后，人的脑中会发生某种变化。某块与价值判断有关的大脑机能部位的活动将受到抑制，它会扭曲‘良心’机能的方向定位，转为一个特定的倾向。
结
第三部分相对来说是较为晦涩的一部分，作者的观点论点较多并且潜藏哲学宗教的意味，我所理解的是中心是：人类的遗传基因携带着大脑机能——语句生成机能（深层语法）是生成语言的器官，即大脑生来具备生成语言的器官，而其中的语言节奏，无法被我们明确地感觉和把握，却能改变潜在价值观。
最后威廉姆斯及时赶到救下了被俘的谢泼德，然而约翰保罗早已逃离现场，不知是否还会有更多的屠杀动机在世界的暗流中隐隐窜动。
2018年3月14日 第三部分完
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