物质世界离不开意识，意识是物质世界的基础，思数“场引”中的意识才是物质世界从不确定到确定的创始。 ——刁文
一、思远
宇宙到底有多大？普遍的定义就是：有界无限。就量子力学而言，倘若我们认可10^(±43)就是极限的话，我们是否也可以定义为我的宇宙U其界面就是10^(-43) ＜U＜10^(+43)。而当U无论抵达哪一个临界面，要么就是一个“坍缩”，要么就是一个“爆炸”。 宇宙——麦比乌斯（克莱因瓶）在此步入了一个有界无限的循环。
0=∞。那个令人费解的量子纠缠大概就是由此而来的吧。——所有因时间、空间带来的变化皆在本原之内无法逸出，无穷变化中的本原依然就是初始的那个本原。
思数是没有时间和空间概念的。0/0是一片空明的世界，然而，一个萌动，思数μ落入了麦比乌斯（克莱因瓶）中，h/（0，i），那可真是一个无法言说的质的飞跃啊，只要是存在于麦比乌斯（克莱因瓶）场中，它就是一个0，或者就是一个∞，一切皆有可能。它所拥有的作用就是物质与意识的索引，我们无法真实准确地描述它，勉为其难名曰“场引”,一个超齐构架的体量。
意识无念的时候是空空灵灵的，物质世界也是清清楚楚的，他们各自沿着自我的波函数存在于世。一个思数的参与，意识产生了“念想”，波函数被干涉了：狭义地说，波即刻坍缩成为粒子状；广义地说，波积函数坍塌→物质世界诞辰了（意识创立了物质世界）。佛学里的那个“凝思聚物”说的就是这个道理吧。
为什么会出现这种非逻辑的悖论现象？吾以为，意识是物质运动的一个特殊表现形式的关联反应。灵魂就是粒子波动（坍缩、膨胀）叠加所产生的惯性逻辑与非逻辑的悖论体现。灵性意识中那个“直觉”当是思数“场引”发挥的作用。而程序是没有“直觉”的，程序只有逻辑关联性。（若是把“灵性意识”用"程序"来描述的话，勉强是可以这样说的：“灵性意识”是一个可以自我复制并不断从内、外界获取或删减其它“程序”的本我主宰升降级的云“程序”）
此意识（程序）非彼意识（思灵）。佛陀以及道家静谧修为所要求证的就是：把自我那个程序意识（肉身物质运动所泛唤出来的感知感觉）放空，在一片空明中寻觅那个思灵意识（思数场引本原的道智）的存在。空觉→思灵→神明→空明→觉悟→道智。思数（场引）是智慧的源泉，它是道智的索引场。
万物在思数“场引”无念的时候，是一片清明的波动（波函数），“场引”促动意识生起一念，一念观测起干涉，由此，万物便出现了规矩（坍缩成像），也便有了时空。故，有此一说：世界本是空的，一思一念创造了万物。创世之始，都是波，只是波的形态质地有所不同。彼此干涉之后，便出现了有相与无相之区别。有相的，坍缩成物；无相的，依附成思。
而宇宙又是多重量的宇宙，在思数“场引”的作用下，一个麦比乌斯（克莱因瓶）的裂变，焕化出带着扭劲另样的宇宙。你知道吗，这些别样的宇宙，彼此独立，却也纠缠在一起，它们就是放大了的量子与量子的纠缠。“宇宙是由诸多的娑婆世界构造的。”——释迦摩尼佛真是伟大啊！再看看太极图的构造，大与小的过渡、阴与阳的转换以及彼此之间的包容，那可真是一个精微又宏达的宇宙观啊。
物质世界本是虚幻的，我们这个娑婆世界是由众生业（思）力共同创造的。——释迦摩尼佛的这句话，你真的体领悟了嚒？你若有知，那么思数（场引）到底是什么，也就明了了。它就是一个零，也可能是某一个未知数，或者就是一个 无穷大，0=∞不过就是用来描述它所具有的那种不可思议的状态，一个波粒互换索引的作用，一个麦比乌斯（克莱因瓶）扭劲的作用，一个开放环域内坍缩与膨胀的联动。
思力是空的。正是因为它是空的，所以，思力可以是个点集，也可以是个无穷大。关键是你会将你的思力摆放在何种场内翱翔。
二、反思
胡侃，思无拘；题外话：思生物。那么，美将生美，丑将生丑，善将生善，恶将生恶。相由心生，此话不假。你的心世界是善的，你的外显就是善的；你的心世界是恶的，你的外显就是恶的。这在数学上就是同构映射关系。
人有人格，物有物格，人是要对自己的相格承担责任的。当我们的业力场还不够强大到可以扭转恶业的时候，远恶近善，面对伪善与假的暴力威慑，倘若无力抗争，至少还可以选择沉默，是我们每一个有良知的人所应遵循的行为基本准则。切莫忘了，你的体内也有一个创世主一直在那里留驻。
请牢记大雄的教诲：
正知（samyak-darshana）
正见（samyak-jnana）
正行（samyak-charitra）
是自我寻求解放的切实之路。
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