刚才看了扬州的一些东西，从80年代的扬州，那时候人们到扬州的标志是文峰寺，如今文峰寺成了垃圾堆旁一个很少人去的寺庙。80年扬州运河上船只很多，很多大户都是在运河上为生的。文峰寺我去了在一个人说了几句话后，林语堂给旅游这样定义，意思大概是“旅行应该是无目的地的，想去哪儿便去了”。文峰寺有很多传奇的地方，有个民政局局长两个孩子考公务员都去扫了文峰寺一个月，两个好像都是第一名。文峰寺人真的没有游客，古邗沟成了扬州的历史纽带。
扬州当时我走在一个小巷子里，看着一个老人在卖那饼，我感受非常大，老人真的不是为了挣多少钱，老人也没有多少钱。他也不是很在意有没有人买，对于他来说可能最开心的就是把这个手艺每天按时摆在那个巷子里。
我去了扬州三十多次，苏州、无锡、北京、天津也去了，国外的一些地方我虽然没去，但是也有涉猎吧！初去扬州，就知道下雨天去修个脚在扬州（虽然从未去过），东关街其实很近但是那会一直未能去，一次忙里抽闲我徒步去了朱自清故居，那时候自清故居是需要门票的，徒步代表对于一个人的尊重吧！这个人就是你们在背影里遇见的。有人说朱自清散文好，其实他英语也非常好，如果看朱自清成绩单，他的哲学最好，自清当年为买14元的英语词典把背影中那会穿的大衣当了，这似乎是横亘在热爱外的一种爱……
我有时候喜欢冥想，关于冥想这个词是何意我也没有定义。只是发现在时间的流里，记忆似乎越来越模糊不清了，一些人的名字无疑要从记忆的痕迹上抹去了。回望自清的一生留下的是什么，在那个书本显得尤为金贵的年代，或许成了端坐在自清故居的一个孩童口中错误的把《春》朗诵成《匆匆》……
记得小时候看的第一本课外书是好像叫什么“伯明翰”的，字很多不懂，那时候我们不知道什么叫课外书，反正大家都没有翻着也开心。去扬州，看到扬州博物馆为残疾人弄的特殊照顾看书，第一次看到图书室有书籍消毒机，包括那个小巷子里一直都在摆摊的老人，扬州孩子的教育如果说真的有什么不同，那或许就是人文的力量。
“甩子”这些方言似乎今儿的扬州人也不知为何意了，“扬虚子”、“扬盘”不知现在的扬州人可还能分的清……无数人解读扬州解不尽，就像历史上无法划分邗吴的界限……
想想古代扬州，我们可以把它归结为清朝以前，扬州十日诉说了扬州作别往昔，还有那最后的英气随着运河水湍流不息，回荡着古时“访胜”、“饮酒”、“赋诗”，可以说是“一曲新词酒一杯”……
“今年天气旧亭台”，旧日成了故事还剩些许“亭台”，扬州八怪成了评弹里的“作说”，转眼到了民国，扬州八怪成了评弹里的“作说”，喝茶成了风尚，于是乎你看到有挑着筐兜售“花生炒盐豆”向茶客，还有用荷叶包的五香牛肉再向卖零碎的买些麻油摸在上面…喝茶原来是这样的。
今天的扬州成了“蛋炒饭”……
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