我，别人都尊称我小光，1019年11月17号我出生了，我有字叫君食，取“君子食无求饱居无求安”之意。从这个字大家就可以看出我小光的磊磊光风。我还有个外号叫“迂叟”，这个外号我不太喜欢，因为王安石有个外号叫“拗相公”，这有点和他扯到一块了，我小光看不起他，所以这个外号相当的不喜欢。
我在宋神宗手下做小弟，是龙图阁学士，就是那个讨厌的“拗相公”把我搞到了，我现在赋闲在家，天天浇浇花，喝喝茶，然后再补个午觉，反正日子过得蛮悠然。
有一天，正值暑日，微风婆娑，四下蝉鸣，天地幽静，手倦抛书，混混沌沌，朦朦胧胧，我发觉我飘飘摇摇伫立在一处别墅，45度我小光的视角，内面的情景一览无余，殿堂上没什么牌匾，只见一些钟鼎上刻着弯曲的文字。这东西so easy，我小光自小有“神童”之称，这个是金文，上面依稀有“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗”等字。这是商朝伊尹大哥的训诫，突然那殿堂上那个老大模样的人说话了：兹封晋国魏斯、赵籍、韩虔三小弟为扛把子。我小光瞬间就明了，我这是在周朝啊，眼前这个老大是威烈王。我小光饱读史籍，正在写一本大哥书，通古今之变成一家之言，以资治世。正好，此情此景，我小光颇有一番感慨。
大哥打天下，一靠要兄弟多二靠讲义气，劲往一处使赏罚要公平。这要怎么做呢，人多了就是一个社团，一个组织，大哥要管理好兄弟们就要有个纪律规章，上下有序进退有制。天地那么大，小弟那么多，就算你有绝伦之力高世之智，也得为老大奔走驱驰，这就是组织纪律的力量。大哥指哪打哪，好比脑袋指挥手脚；小弟全力干事，好比手脚服从脑袋心意。这样就上令下行，把社团发扬光大。所以说搞好组织纪律对于当老大的来说很重要。
文王写《易经》这本书的时候，以乾坤为首。孔子为之说明：有天有地，就像有老大有小弟，小弟做好小弟该做的，老大做好老大该做的，不能乱来，乱来的话，组织就乱了，好比天翻地覆了。你看孔圣人为这种组织纪律操老心了。不管是像桀纣那样残暴的老大，还是像汤武那样仁德的老大，小弟们都要守节伏死。如果微子取代纣王，商朝就不会早亡。季礼当吴国国王那太伯就不会饿死。但是这两个小弟宁愿社团覆灭也不愿意背叛老大，就是这个组织纪律的功劳。
纪律制度分别贵贱，排序亲疏，行事有规章，赏罚有成例。以前有个小弟叫仲叔于奚，对卫国老大做出了贡献，他不要赏赐，只要权力。孔圣人认为多给点赏赐都没关系，但权力一份都不能给。权力，老大要紧紧握在手里，不能旁借。卫国老大想请孔子来帮忙，孔圣人就想先理清上下大小组织纪律关系。象征权力的一个小小印章，孔圣人很在乎，建立上下大小组织纪律关系这样繁琐的小事，孔圣人更在乎。有组织无纪律，这个组织就乱了。夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，救其著则竭力而不能及也。以小知大，这是圣人之所以为圣人。
哦吼！周朝幽王、厉王这两个老大没得本事，组织日衰，纪律日弛，小弟们纷纷不服从管教，然而文、武两大哥创立的社团还一直存在延续，就是这些老大的继任者们至少还能把本分守住。为什么这样说呢？以前晋国的扛把子晋文公立了功劳，向周襄王老大要权力，周襄王大哥不同意，说；组织有纪律，组织只能有一个老大，如有两个老大，你听谁的，你在下面也不好办事，而且你有功就赏赐了你，你还要分权干什么呢。扛把子晋文公听了也就没做声了。因此就算大哥的土地没有曹、滕扛把子的广，小弟也没有邾、梠两扛把子的多，然而是百年来周朝老大依然是话事人，像晋、楚、齐、秦这样的大扛把子也不敢造反，为什么，就是组织的纪律约束。而现在晋国魏斯、赵籍、韩虔三小弟公然分了晋国扛把子的家产，周朝大哥又管束不住，这个组织已经涣散了。
有人说，小弟强大了，大哥也是真的管不住了。这是屁话，晋国这三小子敢不讲义气不讲组织纪律，那还有齐国这样的扛把子在，他们不会不替大哥出面摆平的。周朝大哥纵容了这三小子，组织的纪律就是大哥自己败坏的，怨不得别人。
啊呀，组织没纪律了，一些小弟随便操翻大哥以自代，那些忠心耿耿的小弟也受人欺负，社团就如此毁败，痛不痛惜啊！
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