多次遭遇“被河蟹”，写片言有了些怕井绳的畏葸，思维也难以舒展。今还是重发一篇吧！
黎化片言之617
……也许，我真是遇上了文字障。
佛云不可说，也就不去说。
想到了佛门的"拈花微笑"：
灵鹫山法会，佛祖手拈一支鲜花一言不发。众僧莫名其妙，不解佛祖何意。唯弟子伽叶破颜微笑。
此时佛祖发话了：我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相；微妙法门，不立文字，教外别传。
这一故事，为禅宗开山创派的元始说之一，是禅宗以心会意的根本法门。
由佛祖拈花起，至伽叶微笑止，完成了一个认知的过程。
细加品味，这故事如武夷山岩茶，历经数次冲泡之后，依然余味悠悠。
禅与语言，玄妙而有趣。拈花一笑，是智慧的闪光，灵感的捕捉。若从语言上去探求，也就失去当下明了的机会。
语言，以概念表达，属间接性的逻辑性描述；而禅悟，则强调感觉性的当下直觉。说，又不可说；说的是不可说，不可说又在说。此中奥妙，若无慧根，便只能感到"只在此山中，云深不知处"了！你定要追问到底，我怕是只能以禅语回答：且撒尿去！
禅的思维，称为沙门法眼，强调的是悟性而非理性。虽不属形式逻辑，却处处体现出独特的辨证思维。
我们无须知道伽叶悟出了什么，但可以想像其微笑如春风和煦。心领神会之间，师徒也就完成了愉悦的交接。于是佛祖高声宣布：诸如此等，付嘱摩柯伽叶！
《五灯会元》载：一尼姑常诵读《涅槃经》，一字不识的六祖慧能为她解说其义。尼姑为之奇怪，慧能微微一笑，说：诸法妙理，非关文字。
显然，慧能已达伽叶之灵光独耀的境界。如果将禅理形诸文字，将感知转换成语言概念，也就没了禅宗的顿悟了。
创造性是禅的生命力。如何才能摆脱束缚？唯有使个性彻底解脱。故，高僧一般说来都是十分豁达的。
既然禅选择的是直觉思维，也就超越了我们认识世界的平面及范畴，因而常常为我们难以理解。如：张公吃酒李公醉，一寸龟毛重七斤，芥子纳须弥等等，我等凡夫俗子，慧根有限，怕是此生都难以参透其意了。
2018.2.2晨
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