读但丁的《神曲》有感：读晦涩的书，爱心痛的人

古人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。言下之意读书是件幸福的事情。但其实读书本不是轻松之事，不然也就不会有“头悬梁锥刺股”的典故。

读书如恋爱，你爱得最深的往往是让你心痛的人，同理真正能给你思想给你内涵的都是那些难读的书。可以说每一个中国人都读过《小马过河》，然能背诵《离骚》者就不多了，最多也就是会一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”而已。

作家但丁的《神曲》虽有“世俗圣经”的美誉，但确实是名副其实难读的一本书。聿人这次选择读它，就是因为它难读。在读此书前我们得先了解但丁生平的政治立场：但丁家族原来是效忠教皇的盖尔非派，因但丁主张独立自由成了白派，后来黑党得势但丁被放逐，在亨利七世预备进攻佛罗伦萨时但丁给予了指点，他这一举动又遭到了白党的痛恨，所以但丁终生没能再回到故乡。《神曲》就是但丁在放逐时为了排遣乡愁，用作品的方式把自己一生的恩人和仇人记录了下来。

这本书分三部：地狱，净界，天堂。说到地狱这个词，我们会不自主想到经常挂在嘴边的一句咒语----“某某死后应该下十八层地狱。”但假如你读过但丁的《神曲》，你就再不会这样诅咒别人了。因为但丁笔下的地狱是九圈23层。一圈比一圈深，一环比一环恐怖，一层比一层痛苦，地狱最底层是23层，那里卧着三头六眼的撒旦，他三个血盆大口各咬一个罪恶的灵魂…..恐怖否？

读但丁的《神曲》有感：读晦涩的书，爱心痛的人

在《神曲》中，但丁用嘲讽的口气揶揄教皇的虚伪，用一层层地狱安置他遇到的那些丑恶、懦弱、狡诈、残暴的人的灵魂。他把自己所崇拜的诗人和学者排在地狱的第一圈，把自己最痛恨的贪官污吏、伪君子、窃贼、离间者、伪造者排在地狱深处。他们或被割裂，或被撕碎；或被烈火烧，或被冰湖泡；或满身疮痂奇痒无比，或瘫痪无力不能动弹…...那些生前话多嘴长的死后舌头就被割，那些生前预言家的死后就得头朝后倒行，因为生前看得太远，死后就得回首。总之，体现了生前做恶死后定会受难的因果报应理论。

读者千万不要以为但丁的《神曲》仅仅就是描写那光怪陆离的虚拟世界，他在文中安排他的诗神——维吉尔作为自己的引导者，在他的带领下但丁从地狱走正如他自己走在地狱般的尘世，他身边有形形色色的魔鬼，他必需保持初心不受影响不被玷污，时刻用对诗歌的追求为坚持的信念。另一方面，但丁希望通过走地狱一遭，看清善与恶，明白是与非，告诫自己也告诉世人孰是孰非。

通过他详尽描述地狱之状，受难之怖，读者可以看到但丁的做人原则和思想品格。在他眼里那些背叛欺诈之徒，那些造谣离间之人的灵魂比我们常说的淫荡流氓和偷鸡摸狗之流更加罪孽深重，更应该到地狱深处受苦受难。

地狱皆苦，不信耶稣必入。地狱亦是历练，故有“我不入地狱，谁入地狱”之说。因为只有经过污浊的地狱，灵魂才会来到净界——也就是《神曲》的第二部分。

《神曲》难读，然不读怎让世界名著流传下去？聿人认为生活的滋味就是爱心痛的人，读这种晦涩的书！

作者：白衣聿人

读但丁的《神曲》有感：读晦涩的书，爱心痛的人