向死而生

向死而生

滺然

生命实在是一个永恒的密秘，人也着实是一种不可思议的动物。

我们都是凡人，但是每一个人都有许多生命的潜能，让它们无声无息地深埋在我们的体内，不是太对不起生命了吗？人终归都要走向死亡，人死如灯灭，该熄灭的时候自然会熄灭。但灯灭了，并非什么都没有了；曾经的光还在我们心中闪烁，灯的意义正在于燃烧的过程。

逆境对一个人的发展不利，但是却能磨砺人的意志，使之由脆弱变得坚强，变得有韧性。“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。” 王阳明身处泥潭之中仍能遥看满山花开。王阳明经历了磨难，心性比以前更坚强了，他开始了解群众疾苦，为生民立命，在艰苦的环境中成长着自己，最终构建乐心学理论的大厦。由此可见，人生就是一个过程，挫折和失败才是人生最宝贵的精神财富。王阳明被贬谪到边远山区，与当地居民言语不通，没有住房，有时连吃饱肚子都成问题，每天还要面临瘴疠、蛊毒侵袭身心健康的威胁、、、、、、但是，王阳明却用一种独特的智慧化解乐这一困境，并成功地改变了自己的人生轨迹。

巴雷特说：“只有认知死亡，才可以树立正确、健康的价值观。” 如今一些人由于价值观的扭曲，生命被幸福的麻木包围着，为获取更多的世俗快乐而感到享受，为获取更多的名利之事去活动等；他们要做的事太多了，哪有时间去思考生命的真正意义呢？至于像王阳明、张海迪、海伦等之类，他们的刻苦拼搏只是出于无奈，谁愿意向往那样的生活？但是，仅仅满足于这种生活，沉溺于这种生活，就会将我们降低到动物的层面，有愧于“人”这个高贵的称号。的确，正常的世俗生活是一种强大的生活，也包含了生命中最坚实的本质意义，回避这种生活，不但是假清高，也是一种无病呻吟的虚伪。

人一旦在患难中，真正体验到了种种痛苦的真实感觉，才有能够主宰自我的力量，以后再遇到任何困难，就不会轻易退却，反而能够积极主动地迎刃而上，应变自如。我在与病魔搏斗的日子里，真是垂死挣扎；挣扎的结果是让我的灵魂开窍，我不再埋怨任何人对我的态度，不再抱怨世界的不公。也就是改变思维方式，负面的事情正面思考；为他人的进步而欢喜，遇人憎我毁我，自能恬然容受，并对此心存感激。既然医生诊断我得的是“主动脉夹层”，而且也了解到此病的凶猛后，我就觉得时时是死是时，但我仍步步求生存；因为《孝经》中说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”《弟子规》中讲“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”所以我不能轻易放弃自己懂得生命，父母虽然已经不再人世，可他们走时都嘱咐我要好好活着，一定要照顾好自己。再说我的儿子还需要我的关心，我的孙女需要我的照顾，我不敢轻易地死去，不能让父母伤心，让关心我的亲人伤心。 一个多少有点思想的人，都渴望这一生能实现生命的价值。所谓实现价值，就是完全释放生命的潜能，达到生命自我的最高层面，但是这种实现在客观上，完全是一个和自己过不去的极其艰难苦痛的过程。

一个人只有认识到自己是有死得时候，才会开始思考生命，从而大彻大悟，不再沉溺于金钱、物质、名位，不再沉溺于享乐、懒散、世俗、然后积极地去筹划美丽的人生。我于是开始拼命地读书写作，我要用有限的生命，给我自己的人生做个总结。把自己的生命历程写下来，就算给我的子孙留下一点“遗产”，流下我的余温；让孙辈知道奶奶曾经是一个热爱生活、热爱生命的人，让孩子们从文字中感受到我的爱及对他们的殷切期望。痛苦是一种触及灵魂、有力量的情绪，但是如果没有真正的体验，就看不清它的本质，不能洞察它的实质，就无法真正地放下它，自主地掌控内心状态。

真正幸福的人生，本来就有缺陷，在追求完美人生的同时，要能够认清人生实相。而我们身体健康的人更多的是被生活的平庸所包围。缺乏刻骨铭心的爱情，没有惊天动地的事业；很少饥寒病痛的逼迫，有的只是谈不上激情、谈不上投入、更谈不上喜欢的日常工作。许多生活的烦恼诸如名利之类，虽然时时如蚊虫惊扰，使我们心乱如麻，烦躁难眠，却很难使我们体验到深刻的痛苦。一位医生说，身体能感觉到的部位一定是有毛病的部位，生活也是这样。我非常感谢上天赐予我这种病，假如有一天它爆发了，我就会死得干脆利落，既不劳烦别人，又不浪费资源。生命的惰性如同人的影子，始终在悄悄啃蚀生命的意志。而思索的尽头也往往是看透生命的秘密不过是一种虚空，因为生命的不可重复性在意味着无比珍贵的同时，也透散出本质的毫无意义。

萨瓦特尔说：“认识死亡，才能更好地认识生命。”深刻的痛苦会让人明智，让人清醒；而那些名利烦恼只会让人干出傻事，在平庸的生活中越陷越深，丧失生命的弹性，最终会像一头秀发的猪在充满猪食的槽边愉快地哼哼；也许幸福的感觉就是麻木？人们只有明白生命的弹性，才是人类最可宝贵的东西；才不会被困难、病痛，死亡甚至上帝压倒击败，而是利用生命的弹性来自卫的。因为，人是一种不甘失败的动物，在四面楚歌的包围下，不断寻求生命的突破；当生命遇到物质层面的断层，人会寻找精神的提升从而飞越绝壁。比如王阳明、张海迪、海伦等遭遇生命思维层面的死亡漩涡时，而是选择明智地绕过去，从牛角中退出来；有时候，退却也是一种伟大，退是为了更大的进步。试想我们大多数人如果非得等到缺胳膊少腿，眼瞎耳聋，身心千疮百孔之时再去拼搏，这不是太滑稽了吗？

死亡是生命的升华，面向死亡而生存，是一种超然旷达的生命观。人生犹如不系舟，既然我们无法决定我们的生死，那不如就随缘看，泰然接受，向死而生，死如再生。

2017年5月16日