叶群
书名：《一星期，一本书》一个人最好的生活状态
昨晚睡下后睡不着，找老朱聊天，也许他早就想跟我聊聊他最近学习家庭教育的收获了，我一开口哪怕12点多了，他也兴致勃勃的给我聊起来了，聊着聊着不知不觉我又进入了一个学生的状态，其实我们很多时候就是他看书学习，然后再传递给我。然后我再转化成自己的，刚好今天要读的这个故事，我就写下了前面这段文字。
书中说一千个人有一千种活法，但每个人终其一生所追求的不过是一个最好的生活状态。对于一个人来说最好的生活状态无非是 有事做、有人爱、有所期待；很有同感。
我最怕的是闲愁，从结婚开始，老朱就一直坚持一点，让我找到自己,找到兴趣爱好，做最好的自己，所以我毅然从朝九晚五从事了7年的公司离职开启了教育追随之路。一直在探索，虽然前行之路一路坎坷，但在行走的路上我遇到了这么多志同道合的人，我们共同为同一个事情努力着，这样的状态真棒。
能找到一个亦师亦友还是老公的男人，这个女人是幸福的，当你在装傻或者发飙的时候这个男人会带个蜜笑宠溺的看着你，这样你一下子就破功了，然后你就感觉自己的灵魂有了归属。
书中说，生活中总是难免有痛苦和缺憾，但因心里有了对未来的期待就多了分走出目前面临的困境和泥潭的力量和勇气，确实有道理，这么多年我也多次对前路的未知感到迷茫和痛苦，只有自己坚定信念，抛除杂念，认准一件事，抛弃杂念，方可找到前路，践行在前行的路上，要保持亢奋的心态，一路高歌，我们一起加油[拳头]
曼玉
来雅智的这几年里，我认真学习了很多诗人和词人，我也学会了把历史记载的故事和诗歌作品一起来进行对照参考来学习，也发现了单单只看作品是无法真正了解一个作者的。我很喜欢李清照，喜欢她的慵懒风，我能想象她时常拿着酒瓶子，惬意的躺在椅子上洒脱的样子，所以这首词、这首歌我都喜欢着《如梦令•昨夜雨疏风骤》：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。一位少女在昨夜酒醉次日醒后，慵懒的惜花伤春之情在这首词中展现得如此细腻。大家或许没有发现我的微信名就是：知否，知否。这两个词的意思是你知道吗？你知道吗？其实本人取这个微信名也是有深意的，我想告诉自己，永远做真实的自己。不管在哪我一直是一个比较有争议的人，或许本人自带魅力光环，走到哪都会带光「自恋一下下」，回想我的这十年，经历了太多的人和事，让我越来越成熟，也越来越知道，人生在世不如意之事十之八九，你能活着就好，何必再去在意那些风风雨雨。想疯时拿个酒瓶子把自己灌醉耍疯即可，想开心就约上好友聚个餐，摸个牌，给个拥抱，想哭时随时随地都是可以尽情发泄，想爸妈孩子了就回家，该工作就认真工作，想来点浪漫就去浪漫……不去羡慕任何人，所以还是做我自己。在什么人面前就说什么话，没必要点头哈腰，看人脸色，因为这个世界只有一个特别的自己。所以微信名也如此：经常也会问自己问题：是对的吗？有遗憾吗？
静静
《你就是孩子最好的玩具》
P1-55
第一部分谈到缺少归属感，孩子更叛逆。作者用幼儿园的孩子做了几个案例分析，有封闭自己不合群的，有爱捣蛋的，有各种哭闹不配合的……等等
这些孩子的行为，我相信任何幼儿园都比比皆是，那么造成这些原因的根本因素就是孩子还没有产生对幼儿园的归属感。
拿我家孩子来说，今年9.14号入园，中间经历了两天哭闹，又恰逢中秋国庆及双休。孩子一边在适应幼儿园生活，一边在经历不用去幼儿园的“惊喜”。回到家只要不听话，旁边就会有声音说，“那既然你这么不听话，就还是去上幼儿园吧”。要好好反省自己，这句话是大错特错的，会让孩子觉得去那里是“受苦”，是不听话才要送去的地方，从而更加产生排斥心理，给自己早上送去读书造成不必要的麻烦。[捂脸]还有孩子不好好吃饭/睡觉，你对孩子说，警察叔叔来了，你快点吃完/睡觉，不然会被抓走的。万一以后孩子遇到什么事，连向警察求助的胆量都没有。
也许在初为人父母的我们当中，很多人都会犯过同样的错误，这是大忌，给群里的单身小姐姐先做个错误示范，便于以后你们在成为“优秀母亲”的道路上也会更顺畅。
既然要培养孩子对幼儿园的归属感，就应该培养她对幼儿园的认同感。告诉她幼儿园会有些什么值得我们去期待，去参与，去接触，去了解的东西。
那么对于三岁孩子，他们对幼儿园的归属感往往就是来自于他们在那里生活了一天或者数天过后的感受和体验。这个就需要老师和家长的配合了。我相信在孩子成年前的教育阶段，家校合力共育一定能够产生事半功倍的效果。
比如每天回家倾听孩子在幼儿园的所见所闻，多在孩子面前表达老师和同学对她的关心，从而让她时刻体会到集体的温暖，进而对自己的小集体产生归属感。
对家庭归属感也一样，可以让这个看似做不了主的小不点一起参加家庭“决策性”会议，多听听孩子的想法和建议，比如周末去哪里玩？生日怎么过？今晚吃什么？让孩子感受到家的温情和凝聚力。[爱心]
贝贝仙
书名：《人生海海》
作者：麦家
章节：5-9章
这部分写了文革期间，上校被抓和被批斗的经过。印象深刻的是上校被人辱骂，被拖上街游行，他都默不作声，唯独放不下他的猫。起初，我以为他喜欢猫，只是因他孤独时想要有个伴，可是，当我读到上校和他的两只猫被关在柴屋，他看到猫的脖颈上勒着一根尼龙绳，看见猫忍饥挨饿，“顿时有种天塌地崩的感觉，涕流下来，骂天骂地，一点不掩饰内心的痛恨愤怒”时，我好像读懂了他对生命的热爱。
看到因塌方而死去孩子的父亲最后死在坑道，尸体只剩一把骨头时，上校哭得喘不过气来；还有他使用的手术器具全是请金匠打造的，这应该也是为了表达他对生命极度的尊重与热爱。
月亮
敬纸惜字
今天读到的这一段历史，让人很感慨。的确，在文明的发展中，多少国家兴亡更替，多少生命草草谢幕，但文明本身并没有消亡。而是被一个又一个手无缚鸡之力的知识分子，用纸笔记录和保存了下来。以至于今天，我们仍然可以自豪地说：我们中华文明历经几千年生生不息。
政治是讲究利益的，所以政治场合“没有永远的敌人，只有永远的利益”。秦始皇和亚历山大大帝，作为差不多同时期的两位政界风云人物，他们的成功历史早有评说，我无须多言。但他们对待书籍和文化的态度，却值得我们深思。秦始皇作为封建时代的开拓者，“焚书坑儒”开了一个很不好的头。以至于往后两千多年的封建王朝，无论怎么改朝换代，统治者始终在文化上进行压制，而这一压制，有利于王朝统治的稳定，长期来看，却直接把子孙后代的智慧之眼合上了。文明没有碰撞，民智不开，无论曾经多么辉煌，终究是要走下坡路的。 相反，亚历山大大帝也是铁腕人物，但他对文化是宽容的，对书籍尤其尊重，他建立的马其顿帝国在辉煌之后迅速瓦解了，但他建立的亚力山大图书馆，却保留了西方文明的火种。就这一点来说，亚力山大功在千秋。
我们一生能有多大成就尚且不说，那怕是功成名就如秦始皇，那我们有限的生命所引以为傲的成就，到底能给后人留下什么呢？从这个意义上来说，我们每个人都不应该糟蹋书籍。因为书籍是一代又一代的人，用他们短暂的一生积累下来的经验。如果你我不确定自己能否成功，不确定自己是否有育儿智慧，那么有一点我想我们都能做到，那便是：发自内心地去爱惜书籍，去敬纸惜字。
在我儿时，奶奶就给了我很好的示范。我的奶奶一生不用书本垫着坐，无论情况多么紧急，那怕是我小学一年级的练习册，她都决不允许有人垫着坐。她总给我爸妈讲：书本是给娃娃教知识的，跟老师一样，你得敬着它，它才能让咱娃受益！很多年过去了，我的爸妈不爱读书，但他们受奶奶的影响，也敬纸惜字。这种小习惯，让我们很受益。如果说我不爱学习的父母在育儿上是小有成就的，那我觉得他们主要就是默默传承给了我们一种态度：敬纸惜字！
婵娟
书名：《头号书迷》
作者：斯蒂芬.金
通过《一本好书》这一综艺节目了解了前半部分的内容。写了大作家保罗因为车祸被护士安妮所救，她没有报警更没有送他去医院，关在一个房间里，是一种囚禁。刚看时还以为真是对作家崇拜的头号书迷，直到一步步走进这个人物。更深切的感受到安妮的一种控制欲，保罗无一刻不想逃离，却重伤在床不得不屈服于安妮这种病态的控制，每天都生活在死亡的恐惧中。
书中的安妮内心极度纠结，想对方按着自己的理想化做事，还有一个道德依托：那是因为爱你。看到她对苦儿的执着追求，也能够感受到她对美好结局的向往。
剧中的不少台词是生活的映射，打着为你好的旗号做自己认为对的事。其中有段对话很有意思。“你偷偷出去了几次，你告诉我我不会怪你，我只是想知道真相”“到底几次，真的吗？”保罗心虚，由一次改为两次再到三次。把安妮彻底激怒，拿起虎头砍断了保罗的脚。书就讲到这儿了，保罗最终逃出去了吗？还需要真正拿起这本书去寻找答案，我内心是希望他能够逃出去的，他的这种压抑感我似乎能感同身受。
这种两人关系让人觉得恐惧，甚至长期生活在这种“我是爱你才这样做的”环境中，一旦打破原本被规划的轨道，竟然有种愧疚感。不过先现实世界中逃离并不是最好的解决方法，而是当下心中的执念。
毛毛
书名：《浮生六记》
作者：【清】沈复
分享内容：卷二《闲情记趣》
这一卷是我最喜欢读的，很多句段在多次揣摩之后竟也熟读成诵。今年老家建房子，门前台阶和天顶的部分设计灵感便参考了沈复所描绘的一些样式，效果怎么样，还得工匠师傅们做成了才能看得出来。
悠闲是一种非常高的人生境界。
闲云野鹤般的人，不为功名所累，不为是非所累，不粘不滞，无牵无拌，活脱脱一个自由人。沈复和云就是这样一对烟火神仙。
沈复的闲情源于无拘无束的童年。“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空”的奇思妙想，“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”的恶作剧，“卵为蚯蚓所哈（苏州俗称‘阳’为‘卵’），肿不能便”的尴尬，无不令人捧腹喷饭，这样有趣的童年，不是当下孩子们在各种学科和艺术培训中能感受到的，沈复的童年，舒展了天性，所有孩子的好奇心想象力都得到了充分满足和发挥，这也奠定了他们在清贫的婚姻生活中，依旧能活出百般滋味的根基。
沈复夫妇拥有闲情，但没有像庄子那样沉入有所待无所待的玄想，也不是陶渊明那样“此中有真意，欲辩已忘言”的神秘，他们将闲情与艺术相结合，艺术充盈了他们生活的每一个角落。真该庆幸沈复他是一介布衣，正是他的布衣身份，才能让他悠闲的把玩生活的每一个细节，成就了“闲情记趣”的妙文。
写到这里，想起昨晚子衿和花花看完我的分享后，对沈复让芸娘在贫病中死去甚是痛恨，我对着屏幕呆了好一会儿，终究是说不出更多的话来。刚读《浮生六记》的时候，我和子衿、花花有着同样的感受，这么好的妻子，沈复却不能为她遮风挡雨，让她过上丰衣足食的幸福生活，可悲可恨可叹！元稹在他的悼亡诗《遣悲怀》里曾说“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，现实生活中，成年人的世界大多时候是我抱起砖就没法抱你，放下砖就没法养你的状况，沈复如果醉心官场，一心钻营升官发财之道，芸娘从此锦衣玉食，是否能享受到这样的闲云野鹤之乐？沈复终身布衣，到底是芸娘的不幸还是确幸？仁者见仁，智者见智吧。
金金
读《金庸序——蔡澜是一个真正潇洒的人》
一个人经历过丰富多彩的生活之后，才能真正活出潇洒和率真。这种丰富多彩，是在现实生活中所经历然后带动灵魂一起经历。所以，很多名家到了年纪的大的时候，他的生活是简朴而自然的，表达是精炼而简单的。他们的语言，听者听了、读者看了之后，简单易懂又如醍醐灌顶。作为文化人，可能这是我们一生所追求的境界吧。我也希望自己在教学生的时候，能三言两语将其点拨开来，这将会使教学的效率大大提高。但是，境界往往是熬出来的，比如四十才不惑，五十才知天命。想要豁达和潇洒，大多数人得熬到年老的时候。年轻时好好经历生活的起伏、命运的浮沉，这些都是奠定一生的财富，珍惜身体和生命，尽可能地活到年老的时候，体验一把年老时人性的炉火纯青，对一个人的一生来说，就像是瓜熟蒂落的圆满过程。
想起莫言接受采访的时候说过，原话是怎么样的，我忘记了，大意是真正的成功者都是大器晚成的。一个正直善良的人要成功，遵循规律、不靠投机取巧，到了一定的时机，所谓的成功不过是水到渠成，按照自然生长的规律，他成功的果实才是丰满而有营养的。当然，显而易见的大器晚成不是让你傻等，傻等也是不符合规律的。就像一颗种子种下去，要生根发芽、开花结果，是需要长在有充足的阳光和水分的土地上，还要施以养料，否则不要等到结果，早就已经枯萎。在教育的角度上来说，我们要给自己找到一个适合成长的环境，给孩子一个适合学习和成长环境，终身学习，我们才能以健全的身体和人格去期待那一刻的瓜熟蒂落。我也不崇尚那些投机取巧所获得的表面上的成功，就像是反季催熟的大棚菜，我们大概不怎么喜欢吃这些菜，除非是在没有了自然成熟的蔬菜的前提下退而求其次。
最近在写字。书法老师邬真灵老师说过一句话，书法家大多是年暮之时才悟透书中之法，有的人终其一生都成不了气候。是因为，真正的书法家都要达到“天人合一”的境界。书法和道是结合在一起的，我不能明晰其中深意，只能似懂非懂，因为我还年轻，对人生还不够懂，所以不能不懂装懂。但是我向来喜欢东坡，你去看看他四十岁之前的书法和四十岁之后的书法，确切地说是因乌台诗案被贬黄州之后那段时间，书法达到了登峰造极的境界，一笔一画之中，见心见性。
我大概在近几年，才领悟走稳路的方法，很奇妙地，就是那么一瞬间就领悟了：把每一步踩稳的时候，你会感觉心是平静的，安全感极强。两只脚与大地接触，你会觉得有股力量在脚掌心和大地流动，这股力量缓慢、深沉。从此，没那么担心“摔跤”了。小孩子应该是不会有这种感受的，他们身轻如燕，本来也不怕摔，他们就该活出那样欢快的年龄。但是人到中年，无论我们是不是身轻如燕，岁月总会在我们身上赋予这样厚重的力量感。因此我也期待着在这世间活着的每一天，不知哪一天，它又会给我怎样的领悟和惊喜呢？
思宇妈
1.建立信任（信任会培养出负责任的孩子）：讲惩罚孩子变成指导孩子，并和孩子沟通。
2.帮助孩子对付恐惧最有效的方式是给他们支持和鼓励。否认或是轻视孩子的恐惧，只会让他们感到脆弱无助。
芳芳
《人间便利店》
7至13章
男主人公白羽正式出现在故事中，他愤世嫉俗地鄙视着身边的“正常人”，打破了便利店的平静，也让惠子的内心悄然变化。
在白羽被解雇后，惠子害怕自己也被发现是异类，被排挤出去。在与朋友的一次聚会中，朋友老公对她在便利店兼职、没谈过恋爱感到十分惊讶，开启了一番“演说”，这更让惠子担忧自己是“异类”的事实被便利店发现。
生而为人，我们生活在这个现实的社会上，大家都有自己的评判标准，是坚守自我还是迎合他人，这是一个非常纠结的问题。我是一个相对完美主义者，在乎他人的看法，轻微偶像包袱，所以经常会因为他人的一句话在心里琢磨很久。就像惠子一样，惠子害怕被人发现她是“异类”，所以她努力地模仿着身边的人，努力地让自己变得像一个正常的“人”；我害怕他人发现我的不完美，给他人带去麻烦，努力地做好自己能做好的一切。无疑，这样的生活很累。所以特别期盼白羽能够带给惠子一些变化，拭目以待
花花
读《关雎》
—关于爱情
我很喜欢《关雎》，读来就有一种美感。
“关关雎鸠，在河之洲。”且让我们忘却赋比兴的手法，去看看诗里的画面：在绿意盎然的春天，小河里的水涌动起来，小河中央的小岛上，雎鸠鸟忙着建立它们的爱巢。春情萌动的日子里，阳光是暖的，花草是香的，一切都焕发着生机，让人沉醉。
人们对于美好爱情的期待，是在最美好的时刻，遇见最合适的人。于是君子和淑女便出现了。很传统的，怦然心动的是君子，辗转反侧的也是君子。那样一种沉浸在对爱情追逐想象里的无眠，无疑是美好爱情中重要的一帧。那如果反过来写，仍然心动的是淑女，辗转反侧的也是淑女，又会怎样呢？还会不会给人这么美的感觉呢？我也不是很清楚，但总归觉得有些不妥。我猜想，之所以这样写，是因为更加符合人性，更加符合自然的规律。那河洲之上的雎鸠鸟，也是“君子”好逑于“淑女”吧？这是一种自然之美。爱情，是在合适的时候，自然而然的产物。
“参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之。”当自然的爱情发生之后，人们如同这关雎鸟一样，建立起自己的家。去创造富足的物质生活。但故人远比现在很多人更朴素，更浪漫，更智慧。富足的生活之外，是琴瑟友之，钟鼓乐之。“琴瑟和鸣”不仅需要，物质上的满足，人格上的对等，更需要精神上的高度契。这才爱情弥久芬芳的最重要的密码吧？
我想，这也是为什么芸娘和沈复之间，那样贫困潦倒，我们感受到的却不是贫贱夫妻百事哀，跃然于纸上的芸娘还是最最可爱的，最最美丽的。这是沈复与她的爱情给予她的永恒的美丽。因为他与她在精神上是高度契合的。他们彼此有着共同的闲情逸趣。所以，在精神的高度上，他们的爱情是完美的，而生活上的不完美，也许是在于他们并不是最适合在一起过日子的人。现实很多时候，就是这么让人无奈且遗憾。我想，这也是《关雎》中的主要人物是君子和淑女的重要原因吧。君子是天之骄子，淑女是贵族之女，他们是合适在一起生活的人。
今日陈校长与朱总的爱情着实让人羡慕了一番。我想，大家应该是看到了他们既是适合在一起过日子的人，又是在精神上能够共鸣的人，他们有共同的精神追求，亦或说在精神追求的道路上，一个在前面探索，一个紧跟不舍，且行且珍惜。
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