🌾【圣经中父权下发生的故事】

引言：

      父权是在古今中外都是一直存在的，特别是在儿女的婚姻中起到决定性的作用，在古代婚姻都是以“媒妁之言，父母之命”来决定的，一直到近代和现代婚姻才有了儿女们自己自由选择的权力，父权稍微有点减弱，在《圣经》中父权对于女性的支配力是绝对的，在中国古代“三从四德”的封建思想由来已久，在家从父，嫁后从夫，夫死从子，一直以来女人的社会地位一直没有平等，而且女人对父权服从犹胜于夫权的。（下一篇讲夫权）

🌾【圣经中父权下发生的故事】

一，罗得愿献二女儿供众人玩乐

        亚伯拉罕的侄子罗得为了平息所多玛城众人的愤怒，不惜献出二个仍是处女的女儿（创世记19：1-11）。

【创19:5】呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”

【创19:6】罗得出来，把门关上，到众人那里，

【创19:7】说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。

【创19:8】我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”

二，扫罗为除大卫二次以女儿的婚姻为工具，诱惑来害大卫

扫罗为了除去大卫，先后二次将女儿视作为工具，利用她们。意图以她们为饵来害死大卫。

1，先许诺长女米拉给大卫为妻

          扫罗为了借非利士人之手害死大卫，他先许诺，若果大卫为他奋勇杀敌，便将大女儿米拉给他为妻。但当大卫凯旋而归时，扫罗却又将米拉给了他人为妻。

【撒上18:17】扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗心里说，我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。

【撒上18:19】扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。

2，又以嫁次女米甲为饵害大卫

          当有人告诉他米甲爱大卫时，扫罗就再想以此为饵，要非利士人的一百张包皮为聘礼，试图再借非利士人之手杀死大卫。

【撒上18:27】大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。

【撒下3:14】大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：“你要将我的妻米甲归还我，她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”

当然扫罗并没有如愿，无奈之下只得将米甲给大卫为妻。但后来因为大卫出逃就又将女儿另许他人（撒母耳记上25：44）。致使大卫毫无办法，直至扫罗死后才有机会将其夺回。

🌾【圣经中父权下发生的故事】

三，参孙丈人擅自将参孙妻子另嫁

      力士参孙的丈人也和扫罗一样，在未经与参孙任何商议的情况下就十分随意地将已经嫁给参孙的女儿送给了参孙的同伴为妻

【士15:1】过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：“我要进内室见我的妻。”他岳父不容他进去，

【士15:2】说：“我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！”

四，迦勒把女儿作奖励品给夺城的为妻

      迦勒将自己的女儿作为攻城首将的奖励，“谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我的女儿押撒给他为妻”。

【书15:16】迦勒说：“谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”

【书15:17】迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。

🌾【圣经中父权下发生的故事】

五，拉班利用父权给雅各洞房换妻，

        雅各本来是为娶拉结愿为拉班服侍七年，拉班却利用父权在七年期满雅各结婚娶拉结时自作主张将利亚给雅各入洞房为妻，父权十足的体现

        再看拉班与雅各立约时的话更显现了这点“这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的”。

        父权的故事除以上事例之外，摩西律法更对此有明确的规定。父亲也可以拒绝将已被诱奸的女儿许配给奸污她的人，只要按处女的聘礼交钱就可了事了。

【出22:16】“人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼娶她为妻。

【出22:17】若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。