杨照是位有才情的台湾作家，他在一本书里讲到了汉赋，文字精炼，读来有醍醐灌顶之感。汉语天天挂在嘴上，却不知道，假如没有汉赋，哪来的汉语？秦国统一文字的政令，最后还是依靠汉赋，才变成铁板钉钉的现实。下面基本上全文照录，并未征得他的同意，这里先行谢过。
中国文学史讲到韵文文体演变时，固定的说法是汉赋、唐诗、宋词、元曲。唐诗、宋词、元曲当然该读，但汉赋怎么读？在中国文字的扩张发展上，汉赋扮演了重要的历史角色。汉朝的人开始意识到外在世界与文字之间不对等的关系，很多事物现象找不到相应的字词来予以记录、传达，于是产生了巨大的冲动，要尽量扩充字词的范围，想办法让字词的记录能力赶上复杂外界的繁乱光景。然而也因为那样，汉赋带有强烈的“辞书”性格，尽量用上最多、最复杂的字，来炫耀、表现写赋的人如此博学。
汉赋其实是发明新文字的工具，尽管表面上看起来好像是文章，有其要描述、传达的内容。多用字、多用奇字僻字是汉赋的真实目的，至于字所形容描述的，不管是庄园或都会景观，反而是其次。描述一座园林，不是为了传递园林景观，也不是为了借园林景观表现什么样的人类情感，而是在这过程中，将园林中的事物一一命名。汉赋中有很多名词，一一指认眼前的东西，给它一个名字，也有很多形容词，发明新的词汇来分辨不同的色彩、形体、光泽、声响等，相对的动词就没那么多。汉赋很重要，绝对值得介绍、值得认识，却很难读，读了极端无趣。真要读汉赋，我们就只能一个字一个字认、一个字一个字解释，很难有阅读上的收获，像是在准备中小学生的语文竞赛。
读完以上的文字，是不是对汉语有了更深入的认识？哦，原来如此！阅读最美的经历，就是这一句感叹。
捎带说个成语，一视同仁。通常仁这个字，指的是上对下的偏好，颠倒过来，下对上叫作温良恭敬。上面宅心仁厚，下面恭恭敬敬，其乐融融，这是儒家的用法。有一天，某个绝顶聪明的人，发现了下面的不对劲，转脸嘿的一笑道，一视同仁，来来来！一视同仁哈。
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