六气分门篇
雷公问于岐伯曰：五运六气合而不离，统言之可也。何鬼臾区分言之多乎?
岐伯曰：五运不可分，六气不可合。
雷公曰：其不可合者，何也?
岐伯曰：六气之中有暑火之异也。
雷公曰：暑火皆火也，何分乎?
岐伯曰；火，不一也。暑外火，火内火也。
雷公曰：等火耳，火与火相合，而相应也。奈何异视之?
岐伯曰：内火之动，必得外火之引。外火之侵，必得内火之召也。似可合以立 论，而终不可合。以分门者，内火与外火异也。盖外火，君火也。内火，相火也。君火即暑，相火即火，暑乃阳火，火乃阴火。火性不同乌可不区而别乎。 六气分阴阳，分三阴三阳也，三阴三阳中分阳火阴火者，分君相之二火也。五 行概言火，而不分君相。六气分言火，而各配支干。二火分配，而暑与火各司其权，各成其病矣。故必宜分言之也。臾区之说，非私言也。实闻予论，而推广之。
雷公曰：予昧矣，请示世之不知二火者。
陈士铎曰：五行止有一火，六气乃有二火。有二火乃分配支干矣，支干虽 分，而君相二火实因六气而异。言之于不可异而异者，异之于阴阳之二火也。
雷公问于岐伯曰：五运六气合而不离，统言之可也。何鬼臾区分言之多乎？岐伯曰：五运不可分，六气不可合。雷公曰：其不可合...
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雷公问于岐伯曰：十二经气有标本乎？岐伯曰：有之。雷公曰：请言标本之所在。岐伯曰：足太阳之本在跟以上五寸中，标在两络...
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本文标题：《黄帝外经》（五十二）六气分门篇
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