孙郁《少年诗神》写普希金抒情诗（查良铮译本）和文革口号诗对少年作者的双重影响。作者经历的许多事情我都经历过了，有同感。作者喜欢的诗人我也喜欢，比如穆旦、郭小川、艾青和北岛、舒婷等朦胧诗人，也喜欢普希金等许多俄罗斯诗人，同意作者对徐敬亚和他的《崛起的诗群》的评价。
赵本夫《何谓晶莹》说了一个普通的道理，没有所谓纯粹的晶莹，比如水晶里条纹，其状如少女飞扬的金发，如雾凇，如山峦，如流云，如鸟兽虫鱼，反而更有价值。水晶里有杂质，水珠里有尘埃，但它们依然晶莹。
穆涛《秋天的两种指向》可作读书札记来读，秋的写法，秋的释义，秋在五行中的作用和地位，秋与物候，古代政府秋季三个月的工作要点，等等，但作者不是简单的罗列，读而有悟，读而有得，这才是作者想要告诉我们的。
祝勇《汉字书写之美》（节选）有许多独到的见解，比如，“书法，就是一个人同自己说话，是世界上最美的独语。一个人心底的话，不能被听见，却能被看见，这就是书法的神奇之处。”其次，我觉得作者的思绪亦如书法，让我们眼花缭乱。可见历朝历代的那些书法精品已经浸渍到作者的骨子里面去了，于是化而为文。
崔济哲《观鼎》（节选）一由铸鼎（大禹）而问鼎（楚庄王）而举鼎（秦武王），二由云纹鼎（上海博物馆，二里头出土）而铸鼎送联合国而观鼎之微，三由毛公鼎（台北博物院）而李先生赴台观鼎而观鼎之内外而毛公鼎铭文而鼎中三宝（毛公鼎、大盂鼎、大克鼎）而大盂鼎之劫难，四由丹江口发现七列鼎而破解王子午鼎而观鼎之楚风，五由司母戊鼎而圆鼎方鼎之区别而南鼎北鼎之不同而观北之中山王鼎与南之楚国鼎之细微差别，俨然一部中国鼎史。
陆梅《经过句，文字里的碎影》（节选）是作家们感悟的碎影，张炜说写作就是“寻找原来的记忆”，陈伯吹说“为小孩子写大文学”，大江说“任何成人作家都欠儿童一本书”，张洁的文字“一个一个都是镜子”，鲁敏说“缺什么才喜欢什么，有什么才烦什么”，周锐“时时处处不要容忍平庸”，作者的感悟：“文学所构建起来的心灵故乡要远比那个地理故乡更浩瀚更深沉更广大”，“我们读书就是读自己，我们写作也是为了学会和自己相处”，“如果我们满意了自己的人生，那么还要小说做什么”，“时间无论以怎样的方式到来，你终究还在时间里”，“信息越繁复，内心越空荡”，“所有的幸运，都可能是由一些不幸换来的”，“好小说都有透气的园子”。细细咀嚼，越嚼越有味。不好意思，这个标题我怎么读都觉得别扭，不知道为什么？
韩小蕙《天光云影自徘徊》（节选）副题是《<协和大院>写作断想》。这部纪实散文或许已经完成，这是后记。作者写作过程中的一切踌躇、纠结、痛苦、悲喜、颖悟、轻松、遗憾等等都在文字里面了，真所谓文章寻常事，甘苦寸心知。
（2023.10.16.12:52～10.17.13:37.初稿）
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