我喜欢大自然，因为大自然带给我宁静，祥和。
崇尚自然，遵循客观规律，是“道法自然”的道家思想。仔细揣摩一番，虽然我不是道教信徒，但我的哲学价值观和道家哲学也有共同之处。
我是喜静之人，每逢节假日，会去寻找静谧的郊外、景点，去聆听自然的声音，去接受自然的恩惠。我喜欢做个旅人，旅在途中，就像人生，只要活着，就一直在路上。一路的风景，仿佛熟悉而陌生的朋友，它们会带给我们微笑、清爽、平和。
2020年的十一国庆，我有一个奢侈的假日。对我来说，肯定不会错过和自然的链接机会，我便去往了皖南的齐云山。齐云山是道家的“桃源洞天”，供奉真武大帝，有“江南小武当”的美称。最初选择去齐云山，是因为它的秀丽山景吸引了我。后来仔细琢磨，冥冥之中就有牵引，我的哲学价值观不是也有某些点，契合了“道法自然”的道家思想么？想来确实如此。
齐云山道教有1200年的历史了，始于唐乾元年间，也是我国的四大道教名山之一。齐云山海拔高度只有585米，然而，文学家刘禹锡有说过：“山不在高，有仙则灵”。
上山有两条途径，可以坐缆车，15分钟就能到达山顶。也可以徒步登山，需要充足的体力和毅力，登山的路径是盘山环绕，霞客古道。向上攀登，途径九里十三亭，登到山顶人居的地方，共约有六公里路程，需要花1.5小时。登高一路，让我印象深刻的就是“洞天福地”和“真仙洞府”。
洞天福地有个叫栖真岩，是齐云山最早的道士、唐朝的栖霞真人修行的地方。有个寿字岩，寿字岩的寿字是清代慈禧太后的手笔，“寿”字巨大雄伟，直径可达230厘米。走过寿字崖，有一个宽敞的石洞，叫做“崖下窟窿”，称之为一天门。
真仙洞府，最令我震撼。崖壁式洞穴，壮观、庄严、宽阔。各个小洞穴内供奉着很多不同模样的神佛。后来仔细查阅资料，才知道崖壁下的洞穴，依次是八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞。以前修行的道士都居在此洞中，它是齐云山风景的精粹之一。八仙洞供奉的是道教的八仙；而圆通洞供奉的却是佛教中的南海观音；罗汉洞供奉着真武帝君，两旁却又供奉着十八罗汉；雨君洞供奉龙王；文昌洞供奉文曲星，文曲星主宰功名，竟也被道教“收编”上了道教神坛。让我大开眼界，这些不同的宗教派别，居然可以汇聚一堂。可见，道士们富有想象力的创作，令人诚服。
真仙洞府崖壁上有很多摩崖石刻，其中最为醒目的是崖壁上的“天开神秀”四个大字。气势不凡，是真仙洞府的显著标志。在真仙洞府中，我感受到了浓厚的儒、道、佛合璧的气息，颇丰特色。
再继续往上登，跨过三天门，就来到“月华天街”景区。这里是山中道教集中的地方。天街仅有30户人家。山中道场多数在此举行，香客云集，钟鼓齐鸣，仙乐飘渺。游客们晚上的住宿都是在居民家中，我站在民宿的二楼上，有种空中楼阁的意境感。
飘然间，我想到了卞之琳的诗句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。
“天人合一”，“致虚守静”。此时，我的身心得到释放，倍感轻快，放松。长期工作和生活在都市里的我，全然舒畅开来。在这里，我感悟到了人与自然的真正意义。且不说“道法自然”，有多深奥，需要用一生去悟道。但是，时下，我敞开心扉，与自然融合，已经是一种心灵的洗礼。
本次旅行的下一站行程是祖源古村和木梨垬古村落。
祖源古村，青山绿水，粉墙黛瓦，徽风古韵，村内拥有古桥、流水，古民居、古树。徽派建筑和徽州文化在这里显现地淋漓尽致。祖源村始建于宋代，传说在元末，朱元璋率部征战南北时，需要人才，他礼贤下士，到访徽州谋士朱升的家中，以求良策。朱升从此成了朱元璋政治道路上的心腹重臣。为纪念这一佳话，后人在祖源建亭立碑，名为“思贤岭”。颇具历史意味。
祖源的另一大景致就是梯田，鳞次栉比，四边环抱徽派古建。放眼望去，犹如置身于田园山水画之中。
和祖源古村相比，木梨垬古村却保持着它最原始的状态。没有通车，没有被商业化，被称为人间仙境，天上的村落。从祖源古村徒步古道，到达木梨垬高山古村，盘山路程约有5公里。木梨垬海拔约有600米，是爱好摄影的文艺青年，必去打卡的文艺景地。
木梨垬古村的由来，具说已有四百多年的历史。在明万历十五年，有一个姓环的家族，因为家人犯了案，最后迁逃到此。此地处于深山，最适合隐居，为了引人耳目，最后把原来的姓氏改成姓詹，祖祖辈辈生活在此地。案情已不可考究，估计也是了为避讳，不传于后代。全村人口约有160人，村民自给自足，养鸡种稻，引山泉水入户。村落中所有的日用物资都是人工一步步攀登步道，挑担或者肩扛，登上去。
这里有纯净至极的天空，蓝蓝的天幕，如洗如新。清晨，推开农家的木门，映入眼帘的是，在不远处，云雾缭绕、水云山脊、环线穿越。好一个天上宫阙的画卷。
读万卷书，行万里路，这是古人告诉我们旅行的意义。
人这一生，从出生到终老，就是一场漫长的旅途。旅在日常琐碎里，为了生活、为了梦想、为了家人、为了志向。然而，要记得，给心灵一次旅行，让心身合一，才能走的更高，看的更远。
旅在途中，活着，可以此番美好。
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