《齐物论》
五者圆而几向方矣!故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道?若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。
本课笔记:
如果人在道，辩，仁，廉，勇这五个方面做到圆满，才会在自我实现的这条路上找到自己的路。
如果人能生活在自己的不知道中，那这个人是很厉害的。一个人想要成长，首先要承认自己的不知道。很多人不知道自己不知道，总觉得自己的就是绝对真理，别人只要跟他的意见不一致，辩论心就起来了。我们都不能很安然自在的活在自己的不知道中，当我们不知道时，我们会很恐慌，想尽办法找出各种信息证明我们认为的的观点是对的。
我们练习了庄子之后，可不可以就活在不知道中，不要去找什么论证，因为论证这件事情是很主观的。我们的眼睛只会看到我们愿意相信的部分。如果我认为他是好人，我会主观屏蔽掉他是坏人的部分，同时扩大他是好人的行为。
用肯定的语言说出你完全不知道真相的事，这不是很奇怪吗？通常我们给别人贴的标签都是无中生有的，因为我们不能活在不知道中。人的大脑想方设法要去填补那个不知道，所以编造出各种很像，看似很完美的理由，然后在心里自我说服，去填补那个空白的不知道。大脑会有一种欺骗程序，最后欺骗的理由会被你看作是事实，那就麻烦了。
庄子给出的方法是:不知道就是不知道，也别去填补那个不知道。空白的地方是神进入的地方。这类似于心理学中的，将自己交给潜意识，你的潜意识会指引你正确的人生方向。试着跟潜意识沟通，信赖自己的潜意识，会有奇妙的事发生。潜在意识类似于直觉，而直觉只会在清空的状态下才会出现。
谁要是能做到无声的辩论，不宣扬的大道，也就是上面提到的五种境界，他的人生就会形成一个像天府一样的中心。他的心的容量经过对这五方面的修炼，已经扩展到像天上的宫殿那样宽广了。
然后就会"注焉而不满，酌焉而不竭"。对于新的知识，会去吸收不会被填满，对于不同的意见，都会去消化吸收和转化，我们人生的面向会越来越扩展；而当我们要耗费一些精力和心力来完成一件事情的时候，我们可以随时到这个能量的源泉来提取，而这个源泉是不会枯竭的。 我们要在心中形成这样一个源泉，不断扩展融合，又不断提供给我们的生活，而你不知道这个能量是从哪里来的，这就叫葆光。 葆光是指储蓄并节省能源。跟我的幸福人生无关的，我一点一滴的心力都不要浪费，对于不同的观点，我可以转化再生，成为我所用的能源，这个世界发生的每一件事，每一个人，就都能成为我生命能量的来源。 包容，吸收，转化，创造这八个字是齐物论的精髓。在放松中充满觉知是我们练习齐物论要达到的状态。
和光同尘，光而不耀。
学完这课，告诉自己要从这五个方面去修炼自己，让自己理解，吸收，去把大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮作为处事原则。 学会坦然的正视和承认自己的不知道，允许空白的留存。扩展心的容量，吸收转化一切为我所用，形成能量的源泉。先有意识的去觉知，尔后才能在不知不觉中放松的充满觉知。
久违了我的庄子修心课，在这儿书写着，心有种回家后被温暖填满的欣喜。
过去的这两个月，我的生活出现的最大变化是我的二宝出生了，我正尝试着去适应二胎妈妈的新身份。忙碌和快乐并存着。
孩子于我来说，是礼物也是责任。他们经由我来到这个世界，我要时时刻刻提醒自己，他们不单单是我的孩子，他们更是独立的个体，我要给他们爱，但要是开放的爱，不是以爱之名的束缚。
我承认，对于做母亲这件事，我有很多不懂和不知道，一直在和孩子一起成长中摸索着。我曾经为此焦虑过，奥丧过，迷茫过和无助过。现在，我告诉自己，一切，都是最好的安排。
纪伯伦-《致孩子》
【你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。】
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