安居士/海滨：从犹豫到延宕
一千个读者眼里，就有一千个哈姆雷特。
安居士/海滨：从犹豫到延宕
思想决定行为，行为决定习惯，
习惯决定性格，性格决定命运。
——杰克·霍吉的《习惯的力量》
自四月二十三日至今日，利用工作之余的闲暇，重温英国著名剧作家莎士比亚的经典作品《哈姆雷特》，丹麦王子哈姆雷特在威登堡大学读书期间突然遭遇了一系列不幸和家庭变故：父亲暴亡，叔叔克劳狄斯篡位，母亲改嫁给了叔叔。这一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后来父亲的鬼魂告诉他自己是被他的叔父毒死的。哈姆雷特认为他现在的为父复仇不只是为了他自己，而是整个社会、国家的问题。他自己要肩负起这个重整乾坤的重任。他考虑问题的各个方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入坏人的圈套，他心烦意乱，忧郁寡欢，只好装疯卖傻以迷惑仇敌，等待时机复仇。克劳狄斯觉察到了危险，想方设法除掉他。而哈姆雷特为了进一步证实事实真相，也授意戏班进宫演了一出恶人杀兄、篡位、娶嫂的戏剧。克劳狄斯果然惊恐万分，仓皇退席。哈姆雷特的母亲企图劝说他忍让，却受到了他的指责，激愤中哈姆雷特误杀了情人奥菲利娅的父亲。狡猾的克劳狄斯这时派哈姆雷特出使英国，背后命人暗地将他处死。哈姆雷特察觉内情后中途逃回丹麦。回来后知道情人奥菲利娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。哈姆雷特悲愤交加，中了奸王的毒计。奸王利用奥菲利娅之兄雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆雷特于死地。结果，哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒剑，王后饮了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆雷特临死嘱托好友传播他的心愿。
作为一个悲剧人物，哈姆雷特成为历代观众和读者心目中最引人深思的审美对象。哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且接受了良好的教育，无忧无虑的生活使哈姆雷特成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往这种生活。然而当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父，再加上父亲托梦告诉哈姆雷特是克劳狄斯害死了他。在理想与现实之间，他陷入了深深的矛盾中，他的人生观发生了改变，他的性格也变得复杂和多疑，同时又有满腔仇恨不能发泄。重大的变故也使哈姆雷特看到了社会的现实和黑暗，他开始对亲情和爱情产生了疑问，变得彷徨和绝望，他开始变得偏激，离众人越来越远。
父亲死后的这段时间的经历，哈姆雷特的思想有了重要的转变，他努力克服自身的缺点，变得很坚定，他打算奋起反抗，哪怕以生命为代价。他对生活开始有了真正的思考“生存还是毁灭“，这是一个值得思考的问题。哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。
《哈姆雷特》经典独白
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，默然忍受命运的暴虐的毒箭，或走挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了，睡着了，什么都完了，要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久囿于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和费尽辛勤换来的小人的鄙视？要是他，只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生。谁？谁愿意背负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗？倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
哈姆雷特的悲剧既是性格悲剧，也是命运悲剧。哈姆雷特的悲剧命运，由其分裂多元的性格铺就，而其性格的丰富性又与人们审美的差异性完美对接。当人们深思悲剧产生的根源时，自然把目光集中在哈姆雷特的性格上，从忧郁（犹豫）王子到延宕王子，其间错失了多少复仇与重整乾坤的良机？如果我们深入了解哈姆雷特的出身、地位及经历和遭遇，就不难发现这种悲剧性格形成的必然性：他是丹麦皇室的花朵、快乐的王子，他善于辨别和评价艺术和科学中的善和美；他厌恶卑贱和庸俗。他秉性从容沉着，仪表堂堂，举止朴实无华；他是一个良好的伙伴，温顺、谦让、善良、谨慎，有人得罪他，他能够原谅对方。但是他从来不能和违背正义、违背善良与纯正的人结交。他留学于威登堡大学（德国宗教改革的主要阵地），接受人文主义思想——与基督教神学思想尖锐对立的全新的世界观人生观，对世界、人性充满了憧憬。这场席卷欧洲的文艺复兴运动是一场新兴资产阶级复兴古代希腊、罗马文化为特点的反封建教会的思想文化运动。其思想体系是人文主义思想。这种人文主义思想以“人”为中心，反对以“神”为中心；反对神权、神性，宣扬人权、人性。其思想基础为人性论：肯定人的价值，赞美对爱情和幸福的追求，推崇知识，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等。当哈姆雷特回到丹麦王宫，从人文主义的理想世界回到严峻的现实世界，缺乏残酷现实生活的磨砺，面对家庭、国家变故，却犹豫不决，一拖再拖，让读者和观众为之揪心，也不禁陷入深刻的自我反省：从犹豫（选择困难症）到延宕（拖延症），思想上的巨人，行动上的侏儒，经历挫折和磨砺太少，却想承担重整乾坤的大任……这些悲剧性格因素在你身上有多少呢？我们的思想、行为、习惯有多少需要自我矫正呢？奥维德说：“没有什么比习惯的力量更强大。”习惯是一个思想与行为的真正领导者。习惯让我们减少思考的时间，简化了行动的步骤，让我们更有效率；但也会让我们封闭、保守，自以为是，墨守成规。在我们身上，好习惯与坏习惯并存，而获得成功的可能性就取决于好习惯的多少。所以，改变从现在开始，从自己开始，从思想、行为、习惯、性格的改变开始。虽然改变很艰难，但持之以恒，终有所成。
长按赞赏码，感谢您的鼓励支持！
安居士/海滨：从犹豫到延宕
网友评论