第十五章，信佛之迷信概论
作者：兴稳法师
一、主观认定的盲信
有些迷信的事情在我们不知道的时候也会当它是正信，有些是正信的事情在我们不了解的时候也会当它是迷信。主观的认定，就是迷信的第一种因素。如果认定的准确无误，那就不是叫迷信，而是正确的判断了。如果认定中有偏差、混乱、误解，还坚定的相信自己的认定是正确的，这样也算是一种迷信。
信佛的人当中，有很多也正是象这样的迷信。有些信众他根本就不知佛教的真正意义，就盲目的向人们宣扬说佛教如何如何好，其他宗教如何如何差，信佛如何如何的有利益、不信佛如何如何的没利益。在众人的宣传下，你传我、我传他，人们互相宣传，于是就有更多的人，在受到这些人的影响下来信佛了，主观的就认定自己的信仰是好的是正的。本来他们的这个出发点也是好的，但是一直这样下去，拿不出真凭实据来，还坚持的认定自己的信仰是好的、是正的，慢慢的就变成了自我鼓吹、自我认定，像这样就会养成不讲道理的习性，以迷茫引导迷茫，以错见传授错见，最后只能产生更多的迷信群众。某些宗教骗子，也就会趁虚而入，利用人们的无知和盲信，堂而皇之的披上了正统宗教的外衣，骗取广大信众的信任，以达到他个人名利双收的目的。
二、盲目迷信的效果
过去，有一年人们遭遇了大旱灾，庄稼收成不好，粮食都不够吃的，很多人都要去采集野菜来维持生命，大人们往往是宁可自己不吃，也要省下一口给孩子们吃，可还是有很多大人和孩子都被饿死了。其中有户人家的小孩，他跟别人家的孩子一样没有粮食吃，可是这个小孩坚持了很久都没有饿死，也是奄奄一息就快要死了。最后这个小孩实在受不了了，就对他父母说，“爸！妈！你们快把我们家梁头上的那一袋米拿下来吃吧，我快要饿死了”。他父母听他这样说，明明知道家里没有米了，但是在那种情况下，也希望有奇迹出现啊，都往梁上面去找，结果找到了一个小口袋，打开一看是一袋沙子（也不知道为啥会有一袋沙子放到梁头上）。他的父母就对小孩说，“儿啊，这只是一小袋沙子啊，不是米啊”。这个小孩一看真的是沙子，他就绝望了，双眼没有神采、心里空洞洞、没有了念想，脸上现出了委屈的表情，没有过多久就死掉了。原来他一直能坚持这么长时间不死，是他认为家里还有米（他主观的认定有米），以为父母亲迟早会把那一袋米拿下来吃（相信一定能得到），所以他比其他的孩子坚持得更久。可见这个迷信，有时候还是会有某些作用的，这个作用它是存在的，我们不需要否认，但是我们要注意的是，那个小孩他最后必竟还是被饿死了，信念还是不能完全的当作粮食用的。
三、误会事实的错信
有一个青年王XX（化名），他平时对人很好、很有礼貌，能够与大家聊得来。在大多数人的心目中，他就是一个好人，是值得学习的好榜样。有一天他被警察带去问话，说他涉嫌偷盗。他家里的人与邻居都去做证明，说他是好人、是被冤枉的，考虑到证据不足的情况下，警察就把他放了回来。后来警察又抓到另外一名偷盗嫌犯，恰巧这个嫌犯知道王XX偷盗的事，他看自己被逮个正着，王XX却被放回家了，他心里面不平衡，就把王XX偷盗的事情，全部抖露了出来。办案人员在取得了确凿的证据后，依法把王XX又给抓了起来。这个时候，人们好象恍然大悟的样子，态度来个一百八十度的转变。有的说这个人看起来很好呀，怎么真的是个贼呢，真是人不可貌相啊！有的说，这个人平时做人真的会假装呀，原来他是这么坏啊。有的说，我一看就知道他是假惺惺的，早知道他不是个好东西！
人们的眼光总是习惯被表面现象所吸引，如果不经过仔细的观察、深入的调查，很可能会作出错误的判断，并错误的相信自己的判断没有错。虽然这些相信是有根据的，不是平空得来的，但仍旧不是真相。从表面上看王XX是好人，于是就相信他什么都好，不会做坏事（错信），事实上王XX确定做了些损害大众的事（错信有害呀）。当发现真相时，人们往往不能反省自己的误会错信，却大力的抹黑犯错的人，好像越谴责那个犯错者，自己就越清白似的，这其实从另一方面也突显了自己的虚荣、无知与劣根性。
四、错误迷信的效果
过去的医院没有现在的多，人们看病大多都是找当地的土郎中。当时有一个跳大神的，他也号称是能给人家治病。有一家小孩肚子痛，好几天都没有好，这家大人他不去找郎中看病，却叫人家来跳大神。那个跳大神的装模作样的乱跳了一通，说是小孩撞着鬼了，现在他已经把鬼抓了。然后画了几张符咒，用火烧着了放到一碗水里，拿出几粒“仙丹”，说把这仙丹与符水喝了，可以保平安。这家人就照着做了，结果小孩子的病就真的好了，肚子不痛了。后来有个赤脚医生，正巧经过这里，听说了这件事后，他特意检查了那个装过符咒水的碗，和小孩吃剩下的“仙丹”。一看到这个“仙丹”他笑了，说“这哪是什么仙丹啊，这就是能治肚子痛的打虫药啊，土名就叫‘宝塔糖’啊”。原来小孩肚子痛，是因为肚子里生了寄生虫，吃了打虫药，病当然就会好了。
从古到今有很多搞迷信的骗子，都会借用科学知识以及魔术杂耍，来达到某种效果，然后说那是法师在作法、神鬼在显灵，以获得人们的信任。人们要是相信了，他那就是信错了人、信错了事，虽然是信错了，但某些效果却是真实存在的。它当然不是大师真的有功力，也不是神鬼真的在显灵。
五、过分死执的偏信
有一户人家，家境比较穷困，当家的男主人没有文化，说话很粗俗，村里的人都不喜欢他。人们不肯理他，他就自己和鬼神打交道，整天迷信鬼神，跟和他一样信神的人，一起谈论教派内修行的事情。他听说，信他们的神就能有好日子过，只要你信这个神，将来都可以升天，升天后不愁吃、不愁穿的快乐无比。有一天，他老婆跟他吵架，他气急了，就想人生这么痛苦，不如死了算了，死了就能升天享福，他就拿着切菜刀，把他老婆给砍死了，把两个小孩也砍死了，最后还在家里面放上一把火准备自杀（想和家人一起升天）。邻居看到大火，怕大火烧到自家，都跑来救火，一看屋里死了几个人，就赶紧去报案，警察接到报案后，就把这个男人给抓起来了。
这是迷信害人最明显的事例，可是人们总是等到事情发生在眼前了，才去考虑事情的严重性。如果不发生这些事，他们还是要大量的宣扬那些所谓的救世真理，从不认为自己所作所为是害人的。就算发生这样的危害事情后，他们还是不承认自己的理论有错，他会把责任都推给那些受害者，说那是极个别信徒的无知，说那些信徒不是真正的信徒。到最后，弱者、受害者遭受到了世人的唾骂，而那些在宣扬迷信的人，诱导人们迷信的人，却仍旧是高高在上的，受到众人的拥戴，这个是多么残酷又悲哀的现实啊！
六、偏执迷信的效果
有一个人，他的母亲生了重病，到处找医生看，结果都治不好，东奔西跑的钱也花光了，罪也受够了，最后他一气之下，决定自己去研究医药给母亲治病。每天他除了按时照顾母亲的饮食起居外，一有时间就看医书，并亲去采购药材来研究。别人都劝他说，你不要乱弄了，医生都治不好的，你咋能治好呢？可是他就是一股子犟劲，认定自己一定会成功的，任你怎么劝，他就是要干下去。当他认为他研究的药方可用时，他就先自己吃一份，吃后感觉没事，他才拿去给他母亲吃。他母亲倒也能体谅他这么做，说“医生看不好了也是死，倒不如满足儿子的一片孝心吧”。就这样花了十来年的功夫，他母亲不但没死，病反而慢慢地就好了（还真是个奇迹啊）。
从这个事例中，我们不是要说他研究的药效如何管用，我们要注意他这种执着的精神，通过一种必胜的信念，来安定母子两人的心，然后用温暖的亲情与坚韧的耐心对抗病魔。内心顽强的求生信念，加上长期细致的调养，又用尽各种可用的药物，闯过了重重难关，终于把病给治好了。这里药物所占据的作用可能并不是最大，如果单靠药物的话，那些医生要比这个做儿子的高明多了，咋治不好呢，这里主要靠的是信念，是那种积极的、阳光的必胜信念，当然也少不了药物的治疗和生活中的调理。
有时候的迷信，能够让自己生起继续前进的动力；有时候的不迷信，却能让人们心灰意冷。从这个层面上讲的话，那迷信也不是毫无用处的，只要能够保持一个巧妙的度，再加以正确的引导，就能够把这个迷信变成是不迷信，避免掉那些迷信所带来的危害，只采取那个看似迷信却又具有正能量的一小部分支撑点，而不是感性的全盘接收所有迷信的内容。时时都要记得，迷信中那些看似有理的作用，并不一定就是因为迷信而产生。即便迷信能够产生某些好的作用，那也不是正常性的事，它不是普遍通用性的规律，也不是长久适宜性的真理。
七、牵强附会的崇信
信仰宗教的人民大众，有时候信得很诚心、信得很坚决，信仰的程度都能达到痴迷的状态，他就这样迷啊迷啊的，在执迷的过程中，确实也得到了某些他认为的利益。比如说，他心情开朗了，脾气变好了，做事有干劲了。可是他在得到这些小利益后，他不认为是自己努力改正缺点的结果。他把这些效果都归功于他的诚心，归功于他所信奉的宗教真理上，归功于他所信奉的神佛身上，而事实上却没有任何理性的依据，就只是感性上的认定而已。类似于这种的相信，多半是由人们狂热崇拜而来的，所以把它起个名字叫作崇信。
这种狂热崇拜的信仰，导致了人们颠倒是非黑白，远离了事实真相，否定别人正确的努力，虚妄的追求莫测的神秘力量。那些有心或无心的宗教界名人、高人、权威人士，把一件小事小效果，又添枝加叶的夸大宣扬，一传十、十传百的，到最后被传的神乎其神的，都失去了原本事件的真实性了。某些充满贪嗔痴的宗教野心家，就趁机扩张自己的势力，发展自己的信徒，毫无忌惮的宣扬邪说，在人多势众、众口铄金的情况下，假的都当成是真的了。
八，狂热崇信的效果
有一对夫妻吵架了，吵到最后老婆的头都吵疼了，疼了一两天也没好。老婆的心情更差了，就跑到当地的土地庙里去烧香求神。土地庙里管庙的人，一看有客人到了，赶紧的去热情招待呀，又是请坐啊又是端茶倒水的，一直说自己庙里的神有多灵、有多神。听说她的头在疼，还安慰她说，“没事的，没事的，神灵会保佑的”。老婆烧完了香拜完了神，就在土地庙里诉起了苦，把自己的烦心事，全部都跟那管庙的人说。不知不觉的时间都过去大半天，她的头也不知啥时候竟然不疼了。这个老婆忽然发现自己头不疼了，心情也好多了，对神灵自然是感激万分啦，赶忙起身重新又去拜了拜那个泥塑的神像，那个管庙的人更是又吹嘘他们庙里的神仙有多灵啦！
这并不是像人们所相信的那样是神佛保佑了她，而是有其他的因缘所产生的效果。她本身也没有什么大毛病，就是因为吵架气得心情不舒服，加上神经紧张，造成了她的头非常疼。在心情没得到放松之前，这头疼就一直持续下去。后来她到庙里，把心里的郁闷全都倒出去了，又有别人安慰她，她的心情就好了，心情一放松头也就不疼了啦。加上她还相信有神佛在作依靠，有个心里寄托，更加利于她的心情平定，所以头疼病就好了。她这样的信仰效果，在管庙的人刻意引导下，把一切功劳都归之于神。她在这里一作证明，加上管庙的人到处宣扬，就促使神灵的名气又增大了！
或是由于先入为主的观念，或是狂热崇拜的相信，或是牵强附会的相信，人们就是愿意相信那些是神佛保佑的结果。很多事情，只要是你自己相信的，你就能找到各种理由来支持它，如果你不相信它，你也会有各种理由来反驳它。选择相信什么，这是修行者必需面对的事情，是相信神鬼的力量呢，还是相信大自然的因缘规律呢？无论你的最终选择是什么，如果是盲目的、错解的、偏执的、牵强的，那它就是属于迷信的路线、或开始走向迷信的路线，如果是清楚的、通透的、切当的、现实的，那就是正信的道路、或正在进入正信的道路。
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