那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。
一个能把自己的思想与希望，集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁，认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
一种与谋生密切相关的疲劳，这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力，我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。
没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。
科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。
对于那些因觉得世界上无事可做而彷徨的杰出青年，我要说：“放弃写作，尽量不要动笔，走向社会，去做海盗，去做婆罗洲的国王，去做苏俄的劳动者，去过一种生活，让你的全部精力几乎都用来满足基本的生理需要。”《罗素说：快乐生活》
当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人，就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。
人们进行这种斗争时，所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。
但是，幸福的获得，在极大的程度上，却是由于消除了对自我的过分关注。
从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。
他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中，最易于产生出思想智慧来。
人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。
爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用，短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦，厌恶和生活空虚之感，爱情是大地生活的一部分没，有爱情的性行为则不然。
需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者，这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智，而去过分培养意志。
有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。
害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。
我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。
倘若一个人不依靠温暖的神话，就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。
哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界，这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说，都没有什么实际的重大意义。
不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代，他们过分脱离缓慢的自然过程，各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎。
了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
在需要应付的时间以外，将日常生活中的一般烦恼置之脑后，则是完全可能的，培养一个有条理的头脑，以便在适当的时间稳妥地思考问题，而不是在所有时间里都胡思乱想，这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用。当需要作出困难的或令人忧虑的决断时，一旦获得全部的材料，就应运用你最好的思想当机立断，决定之后，除非再有新的事实，切勿修正，优柔寡断最折磨人，也最于事无补。
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