——戏说古今中外的吃软饭
（网上截图）
吃软饭大多见于娱乐圈里的八卦新闻，我追根溯源了一下，这“吃软饭”三个字还与上海方言有关，就是讲，是上海人调侃奶油小生的闲话。早在上海的祖界里就出现诸多被包养的奶油小生，“吃软饭”被用来形容这些男人，渐渐成了此类男人生活方式的代表。
也有人讲，来源于民间笑话。说是很久以前，有个有钱的老寡妇包养了一个小白脸，两人有一天下馆子吃荷叶米饭，店小二问小情人：“二位是吃硬点的还是吃软点的？”小情人知道老寡妇牙口不好，为讨欢心，赶紧答道：“吃软的！”小二听了呵呵地笑了：“老太太吃软的，你一个大小伙子也吃软饭呀？”从此吃软饭一词诞生了。
其实，按照上海闲话的意思来讲，吃软饭古今中外早已有之。古代，《大秦赋》里就有一个嫪毐，故事我就不展开了。如今在娱乐圈里吃软饭比较八卦，我也无意考察论证，网上太多了。而国外的倒是比较新鲜，值得一窥。
巴尔扎克:“一个极好的小伙子，22岁，长得帅气，眼睛溜转活泼，全身充满激情！是众神曾经烹出的一道最好的丈夫的菜。”
巴尔扎克成功的找到一位富有的寡妇做妻子，韩斯迦伯爵夫人。她是俄国声名显赫的家族中的一员，有几千个农奴和广阔的土地。出于对巴尔扎克作品的兴趣，她给作家写了一封匿名信。面对这样的情景，巴尔扎克居然在报上登出寻人启事，找寻匿名者。偏巧，写信人看到了启事，从此开始通信。在持续十多年的通信和不多几次会面后，伯爵夫人答应嫁给巴尔扎克。巴尔扎克创作的《高老头》与他吃软饭有什么关系，众说纷纭，我也不敢横议。法国人可称他为“法国小说之父”。
还有一位卢梭先生。卢梭:“自己是情人的作品”没有华伦夫人就没有大思想家卢梭。
卢梭是经一位神父介绍去找华伦夫人的。卢梭写了一封极力炫耀才华的信，跟神父的信一起交给华伦夫人，华伦夫人在教堂门口，认真地看了卢梭的信，这位28岁的贵妇人对卢梭说:“哎，孩子，你这样年轻就到处漂泊，实在太可惜了。到家里去寻我吧，叫他们给你预备早饭，弥撒以后我就来和你谈谈。”
为了卢梭的前途，神父提议把卢梭送到都灵教养院去学习，华伦夫人付钱给他，并把卢梭交付给他，另外还私下给了卢梭一点钱和东西。在卢梭晚年的回忆录里，华伦夫人贯穿全书的始终。他们俩始终以母子相称，即使是在同居期间也是这样。华伦夫人是卢梭的上帝、母亲、大姐、朋友、老师、保护人、情人等等。卢梭的说法简洁:“我把自己看做是她的作品。”
欧洲的知识分子和我国的“知识分子”有一个非常重大的不同点，欧洲的知识分子大概是没有体制内外之分的。是吃软饭还是硬饭都不参杂体制性的强迫或歧视。但我国的知识分子，恰恰有着这种非常伤害的硬伤，体制内的“知识分子”被体制所包养，体制外的知识分子就不能不自我打拼。所以，与欧洲的知识分子相比较，我国吃硬饭的知识分子活得比较累;而吃软饭的“知识分子”比较像郭老，还不如周作人。
在欧洲上流社会曾经存在过一种传统，有一些贵妇人常常以保护神的姿态帮助那些有才华的知识分子，而那些知识分子因为生活的压力又不得不依靠这些富婆来吃软饭。不管她们的动机如何，确实成了文学艺术的催化剂。如果，曹雪芹能吃上软饭，“红楼梦”就不会是八十回了，后四十回也轮不到程、高俩人。我国的科举制与如今欧洲的各种文化基金会，对知识分子的影响我就不展开了。
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