梦是一种意象语言。
《庄子·齐物论》云：“且有大觉，而后知此其大梦也。”
这些意象从平常事物到超现实事物都有；事实上，梦常常对艺术等方面激发出灵感，德国化学家凯库勒（Friedrich August Kekulé）宣称梦见一条正在吞食自己尾巴的蛇，而悟出苯环（Benzene）的分子结构。
梦的产生：人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。
比如，白天有一件事令你特别兴奋，临睡前你还在想着这件事，当大脑其他的神经细胞都休息了，这一部分神经细胞还在兴奋，你就会做一个内容相似的梦，正所谓“日有所思，夜有所梦”。
绝大部分的科学家相信所有人类都会做梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。
正如著名心理专家郝滨先生在其著作《催眠与心理压力释放》中阐述：“当人们处于异相睡眠期间，如果将其唤醒，被唤醒的人往往会说他们正在做梦，所以人们一般认为，做梦是异相睡眠的特征之一，研究发现，人人都做梦”。因此，如果一个人觉得他们没有做梦或者一个夜晚中只做了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。
这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速眼动睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。
如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话（比如说被闹钟叫醒），他们就比较可能会记得那段快速眼动期所作的梦境（不过并非所有发生在快速眼动期的梦都会被记得，因为每个快速眼动期之间会插入慢波睡眠期，而那会导致前一个梦的记忆消失）。
真正的做梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信做梦也会发生在其他动物身上。
动物已经确定会有快速眼动睡眠，然而他们的主体经验却难以确定，平均拥有最长快速眼动睡眠时期的动物是穿山甲。哺乳类可能是大自然中唯一，或者至少是最频繁的做梦者。这和他们的睡眠模式有关。
也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。
梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。
如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早搏时引起的心悬空、心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。
梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。
一、记梦的方法
记梦的方法有笔记和录音两种方法。许多人夜晚都做梦，但第二天早上醒来时都已忘却，有的只能依稀记起一些片段，大都忘记了。笔者每夜做许多梦，早上醒来时候能记起四五个梦，但起身洗脸刷牙后就全部忘却了，任凭如何回忆，夜梦终不可再得。后来，笔者想出一招，早上醒来后，先躺在床上不动，伸手摸出预先放在枕头下面的小录音机，闭着眼对着录音机讲述夜晚梦中的所见所闻，洗脸刷牙后，再打开录音机倾听自己所述的梦境，结果发现，用这种方法录下的语音，听起来含混不清，真像是大白天说梦话。
由于用录音法录下的语音不清，笔者后来采用了笔录的方法。最初笔者企图将当晚的四五个梦全部详细地记下来，结果待详细记完第一个梦后，后面的几个梦全部忘记了，不管怎么回想都记不起来了。后来，笔者改进了记梦的方法，早上醒后微睁着眼，先记下第一个梦境中的几个关键词（事件），接着快速记第二个梦境中的关键词，第三个梦境中的关键词等等，迅速记下夜间各个梦境的大纲，然后再补充各个梦中的细节。如此，便可轻易地记下夜间的多个梦境。一旦详细地记下梦境后，就不会忘了，过几天翻阅记下的梦记时，脑海中就会浮出你曾经做过的栩栩如生的梦境。这样，你就可以重温旧梦。用此方法，你就可以多次重温好梦美梦，其味无穷。
二、控制梦境的方法
（1）如何多做美梦，排除噩梦。
这需要学会孵梦和驱梦。孵梦是想办法做好梦，驱梦是想办法不要做噩梦。
怎样才能做好梦呢？根据梦的起因，日有所思夜有所梦以及突然的刺激而产生的梦。从这两个梦的起因出发，有可能孵出你所希望的梦境。
其一是在睡前心无旁骛，反复想一件事，不断的想，然后迷迷糊糊的昏昏沉沉地睡去，梦中就有可能出现你睡前所想的事件。
另一种方法是在睡前看一张图片或想起一件亊，然后立刻放弃这个想法，忘了一切，心中想着我要睡了，睡了。睡梦中就可能出现与你睡前看的那张图片有关的事件。
当然这种控制梦境的方法不是一下子就能学会，要多次、耐心、反复的练习，你就会很熟练的掌握这种控制梦境的方法，就能随心所欲地做好梦。
要想驱散噩梦，就要学会做清明梦。所谓清明梦就是在梦中知道自己是在做梦。在晚上睡觉前，心中想着梦是精神的东西，梦中发生的事对我对物质人体不会有伤害。这样晚上做噩梦时会想到现在是在做梦，睡醒了什么事都不会发生，不用害怕梦中的一切，自己就会变得很强大，如此反复多次噩梦就会消失。
（2）如何续梦
所谓续梦，就是半夜梦醒后去洗手间，回来后睡下，接着刚才的梦继续往下做。要想续梦并不难，关键是半夜梦醒后千万不能太清醒，一定要使保持住梦中的迷糊状态，如此，当你去完洗手间回来躺下后，刚才的梦境就有可能延续下去。
冯志亮，字启玄（冯启玄），笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授，启玄国学社创办人，著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、当代著名诗人、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者。
冯志亮（冯启玄）先生是中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长。冯志亮（冯启玄）先生现担任华夏易经研究会副会长兼北京分会会长，中华儒学研究会副会长，中国炎黄文化研究会副会长，北京文学艺术联合会副会长，中国青年发展促进会荣誉会长，东方孝道文学院荣誉院长。
冯志亮先生还同时担任时代文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国炎黄文化报文学总顾问，中国文化新闻报编委会副主席。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华北历史研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事。冯志亮先生同时兼任北京汉文化研究院研究员，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。
冯志亮先生还是挪威国立艺术家协会外籍会员，英国皇家艺术研究院客座教授，荷兰皇家文学院高级学术顾问。冯志亮先生的历史文学作品曾多次刊载于中国文联创办的《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化联合会授予“中国非物质文化遗产AAAA级宣讲人”荣誉称号。
2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，著有《渤海诗词集》《姓氏溯源与民俗探究》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》《易经新解》《中国文化与中国历史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓寻根手册》五百零四部，《中华姓氏家谱》三百余部。
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