【原文】
儒以诗礼发冢，大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。诗固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为！’”“接其鬓，压其，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！”
【译文】
儒生表面运用诗、书而暗地里却在盗墓。大儒在上面向下传话：“太阳快升起来了，事情进行得怎么样？”小儒说：“下裙和内衣还未解开，口中还含着珠子。古诗上就有这样的诗句：‘青青的麦苗，长在山坡上。生前不愿周济别人，死了怎么还含着珠子！’”大儒说：“挤压他的两鬓，按着他的胡须，你再用锤子敲打他的下巴，慢慢地分开他的两颊，不要损坏了口中的珠子！”
【学究】
这是一篇描述盗墓现场对话的文章，直接说儒家就是满口仁义道德，暗地里却做盗墓的勾当。这是不是是事实，无法考证，可见，在道家看来，儒家就是一个道貌岸然的货色。
不过，在以物为上的人的眼中，的确只有物质，而没有道理可讲，也没有人情可顾。事实上，这样的事情在社会上比比皆是，只是冠以儒家，就显得更好的恶劣了。
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本文标题：《庄子.外物4》
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