[本期人物]
《文明的演进》作者：华唯宏
【作者简介】
华唯宏，75年生人，经济专业，现从事企业管理工作。曾从事管理咨询、市场营销、产品管理、战略规划、软件开发、互联网创业和公益事业。一个身经百战的理想主义者，多年潜心研究政治、经济、人类学，立志描绘出人类文明的完整图景，探索理想社会的不同可能性。
【作品介绍】
为什么人类注定在科学领域突飞猛进而在政治领域无比低效？
为什么说高失业率是人类社会的常态？
孔子被遗忘的理想如何在现代福利经济学中得到科学的阐述？
上世纪的大萧条和日本经济泡沫破灭的根本原因是什么？
为什么说古代中国社会是一种文明的超前发展？
地球生命的五次大灭绝对文明的进步有何启示？
《文明的演进》 融合广阔视野和深刻洞察，以一条精心设计的简洁小路遍览人类文明的全景。重新审视那些我们熟悉或陌生的历史，和文明的每一个要素，它们的前世今生，功过是非，因果关联，偶然必然……开启全新的思想历险旅程。
2019年12月，《文明的演进》由出书汇定制出版并进行全网推广。为此，我们特别对本书作者华唯宏进行了专访。以下为采访实录。
《文明的演进》
Q1 出书汇：《文明的演进》创作的契机是什么？
华唯宏：几年前的一个中午，和一个朋友聊起我的某项最新发现——太阳辐射对文明形态的影响。她对我说, 你应该写书。
我是一个喜欢思考的人。对事物的内在机理充满好奇，会看到那些看似毫无关联的事件中存在的隐秘联系。
初中的时候，我好奇于人类社会为何如此低效；高中的时候，我开始研究中国文明为何在近代落后；大学时的一个夜晚，我在战栗中读完《哈姆莱特》，立志要写一部反映人类心灵史的巨著。
工作多年以后，在不同行业、不同领域的经历，促使我更深地思考，开始系统地研究政治、经济、历史和人类学，来印证我的想法，并逐渐把这种研究扩展到更宏大的领域——整个人类文明：
即如何描绘出人类文明的完整图景，它的过去、现在和未来，它的不同可能性。迄今为止，我并没有看到对这幅图景的令人满意的阐述，反而因为信息的碎片化而越来越支离破碎，陷入混乱。而我自认为找到了这样一种阐述，并且决心把它写下来。
Q2 出书汇：在创作的过程中，你受到了哪些哲学家或思想家的影响？
华唯宏：今天的世界，信息极大丰富，前人著述浩如烟海，一种新的思想学说都是站在前人的肩膀上达到新的高度，很难再有人以一己之力改变人类思想的版图。
对我影响比较深的理论学说有道德哲学中的功利主义、经济学中的福利经济学和新自由主义、政治科学中的各种学说，以及用现代经济学来分析政治问题的公共选择理论等。
Q3 出书汇：本书提出了哪些创新性的理论或观点？你最想传达给读者的是什么？
华唯宏：文明是人类追求生存和发展的副产品。本书基于文明的五大法则（如第二章所推演）和两大维度（竞争与合作，自由与秩序），来展现文明的发展路线（丛林法则-秩序社会-福利社会-自由社会-万物自由），以及在不同阶段衍生出的各种形态，从而展现出一幅完整的世界图景，和它的不同可能性。
读者可以在书中看到许多未曾听过的理论和观点，它们并不是无中生有的概念炒作，而是原本就存在但被忽略的东西。
例如：第一章的五大文明发展手段；第三章的竞争与合作的收益-成本模型；第七章的文明演化路线图和创新的成本-收益模型等。实际上，第三章到第七章每章的后半部分都提出了该领域的新的解决方案。
我最想传达给读者的是我心目中人类社会最终的愿景：即基于开放式合作和良性竞争，实现万物自由。
Q4 出书汇：何为“万物自由”？
华唯宏：“万物自由”的哲学表述是中国传统的“天人合一” ，是海德格尔的的“诗意栖居”，是孔子的“能尽人之性，则能尽物之性”，是老子的“生而不有，为而不恃，长而不宰”。
如同人类文明的最终理想是所有人都能自由地发挥天性和才能，宇宙文明的理想状态是让天地万物都能自由发挥天性，各司其职，无论相生还是相克，兴盛还是衰落，都能在动态中达到和谐与平衡。万物自由，生生不息。
“万物自由”的科学表述是福利经济学的帕累托最优，也就是实现了全社会利益最大化，不可能再使任何一个人变得更满意而不伤害别人的利益。所有人都健康快乐，富足，高尚，不再有苦难病痛和匮乏。每一个人在流动中找到自己的最佳生态位，成为自己而不是社会机器中的一个标准零件或是他人的工具。
Q5 出书汇：人类距离“万物自由”还需要做哪些努力？
华唯宏：人类距离“万物自由”还有很长的路要走。
首先，当今世界最大的矛盾是人类创造的工具和人类自身目的之间的矛盾。及时校正工具在服务人类的过程中产生的偏差，并采用本书第四章所述的去中心化的解决方案，就可以在很大程度上缓解这一矛盾。其次，推动科技和新产业的发展以满足真正的人类需求。最后，通过互联网信用体系、人工智能等方式提高社会诚信，降低交易成本，降低信息不对称性。
而这一切进步的最终推动力来自公众认知的提升。这也许需要经历一代人，也许需要几代人的努力。因此我对人类的未来抱有长期乐观。人类最终将接受那些更加杰出的观念。正如我在本书的封底所写的：这是一个理想主义的文本，它不属于这个时代，但它终将属于所有时代。
Q6 出书汇：“万物自由”时代，人们之间还有竞争存在吗？
华唯宏：“万物自由”并不意味着个体之间冲突的消失。人类合作的全部潜在机会分为帕累托改善和存在冲突的合作机会，而在现实中后者占了绝大部分。
竞争不可能消失，它只是以不同的方式，与合作交织在一起，贯穿历史和未来。文明的进步不是靠回避矛盾，不是靠维持脆弱的均衡，而是需要勇气和智慧，正视冲突，求同存异，以新时代的游戏规则和良性竞争来代替旧时代的丛林法则，给弱者以支持和鞭策，对邪恶进行惩治和约束，使世界重新找到前行的动力。
在未来，随着物质的丰富和更高层次需求的满足，进步的动力会更多的来自基于理想和使命的合作和良性竞争。世界不是理想主义者的天堂，但人不能没有理想。如果既没有竞争，也没有理想，人类就没有前途了 。
Q7 出书汇：你认为与同类书籍相比，本书的独特之外在哪里？
华唯宏：首先是思想密度。为了展现完整的世界图景，大量全新的观点散布在书中各处，形成一个复杂的有机体，同时也有严谨的逻辑结构，通过精心设计的路径，带领读者遍览文明的全景。
对于习惯了快餐式阅读和注水式畅销书的现代读者来说，本书密集的思想和信息会带来阅读上的挑战。但是，一个不完整的图景是自由和文明发展的阻碍，局部的真理就是谎言，所以我要将这些观点在书中完整地呈现。
其次是多重视角：今天西方的学术体系划分过于精细，不利于展现出文明的全景。而而本书以不同学科为工具，融合人类学、政治学、经济学、生物学、社会学、商业管理、地理学、军事、法律、哲学多重视角，解析历史与现实。对构成文明的各大要素（例如农业、工业、科学、国家、政治、货币、私有制）进行剖析，对于它们的起源、必然性、相互关联、历史功过、改良对策、未来趋势全面分析，从而勾勒出文明的本质。
最后是应然设计：不同于泛泛地讲述历史、罗列已知事实，本书尝试以极致的理性来搭建“理想社会应该是怎样的”，并和现实做比较，思考其差异和成因，从而导出新的发现。从人类文明的终极意义出发，推导出五大文明法则，并由此设定了新的历史划分标准，进行后续的探索和阐述。
Q8 出书汇：完成书稿前后，你的内心都有哪些感受？
华唯宏：写作的过程是愉悦也是艰辛的。记得王安忆说她写作就像一个洗衣女工在劳作，确实如此。但也并非全是苦役，在专注的思考和表达的过程中，想法会越来越清晰，最终破茧而出，我享受这样的时刻。
完成书稿以后，了却了我一桩心愿。我可以坦然地说出小时候背诵的那些豪言壮语：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻……
Q9 出书汇：平时喜欢读哪些类型的书？都有哪些写作习惯？
华唯宏：我看书很杂。除了看学术经典以外，也看通俗文学，比如格里森姆和特德姜的小说。我承认我对本世纪出版的书有偏见，因为很多是商业炒作的，内容乏善可陈。所以宁可找20多年以前写出来的书来看。我写作时总是先搭框架，然后丰富内容，反复修改。通常就是在书房里用电脑写，有时会用手机的听写软件来口述。经常在早晨醒来后，为一个新的想法或灵感而激动，赶紧记下来。
Q10 出书汇：最想对读者说的话？
华唯宏：推动文明发展的最终力量是公众的认知和道德，提高公众认知是最大的善。如果你觉得这本书好，请推荐给其他人。如果你觉得这本书不好，或者有不同观点，欢迎交流。
后记——
本书力图打破既有边界，超越已知的事实，在“应该是怎样的”终极追问下，驱动我们的思维直至它能够到达的最远的疆界。唯有如此，才能回归人类的本来目的，才有机会获得更多的思想自由，而不是屈从于功利与偏见，或沦为某种主义的附庸。也唯有如此，才能填补那些匮乏的信息，还原一个人类文明的完整图景。
《文明的演进》从丛林法则到万物自由，遍览人类文明全景，开启全新思想历险。
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