一、政府的由来
奥尔森对于政府的由来，有一个的“土匪理论”。其意不在历史的真实，而在于突出政府的某种性质。
很久以前，在政府还不存在的年代，一帮土匪四处打家劫舍，掠夺百姓的收获。
这种恶事干多了之后，他们渐渐发现这么搞下去效益很低，因为弄得百姓民不聊生，朝不保夕，最终也只会累得他们自己所得不丰，“发展”不可持续。
于是他们转变活动形态，由流寇变成坐寇，每年又在一定时间固定下山，每次只拿一定比例的收成，就像收“保护费”一样。
如此一来，老百姓勉强算得上安居乐业，有心情劳动，有意愿卖力，而匪帮的收入也就有保证、可估算了。
不止如此，土匪们现在还明确了地盘观念，晓得“保护”百姓，不让来自其他地方的匪徒侵入，不使肥水外流。
久而久之，坐寇成了政府，保护费成了税收，地盘变成国土，防止对手分羹就叫做国防，独占地盘叫独裁，轮流坐庄就是民主。
二，掠夺者的内部矛盾
无政府主义传统把政府视为掠夺者的（而非把政府看成保护者的传统），其实不管什么政府，都会有发展出促进经济民生的倾向，因为只有被掠夺者肥了，掠夺者才能拿到更多好处。
然而，政府（“匪帮”）也有它内在结构的问题，随着其规模扩大，这些内在问题也会愈形激烈，甚至说不定会反过来破坏其持续稳定掠夺的根本目标。
有些学者便用类似的模型，去理解部分非洲国家老是治不好腐败并且越治越动荡的情况。
因为匪帮也是个小社会，有它的尊卑层级，有它的高低阶序，小弟肯给老大出力，是因为老大愿意和他分赃；老大为了赢得小弟的尊称，就要对小弟们偶尔的过度掠夺睁一只眼闭一只眼。
套在一个贪腐政权上来讲，那就是老大分大成是肯定的，小弟们同样也得有自己一份，甚至不时干些欺上瞒下的多余坏事。
比如，上头叫你去民间搜刮粮食，你不只是搜足有余，还顺便欺辱一下良民，强奸一下民女。
遇上这种情况，老大通常不愿意多管，而是将它当成送给下头的红利；对下头来说，这则是大伙心照不宣的默契，不妨称作“潜规则”。
问题是匪帮的规模可能扩大，正如一切官僚机构皆有其不可遏止的膨胀倾向一样，要是所治地盘发展得好，油水日益丰盛，想要加入匪群当小弟的人便会变得更多。
匪群一旦扩张到某个规模，一层层的重担就会都压到底下真正劳作的百姓头上了。到最后，这些被剥夺者要不是找路外逃，就是无心工作，结果竟然跟一开始流寇四窜的状态一样。
这就像当年电影《建党大业》里头蒋介石那句脍炙人口的名言：“反腐就要亡党，不反腐就要亡国。”
三、柬埔寨匪群的主要目标——中国人
按照历史传统，朝代的颠覆往往是由于掠夺者的内部过度膨胀，匪帮灭绝式地掠夺社会资源，底层民众无法生存，整个社会平衡坍塌所致。
网友评论