我们21世纪的人要如何走向未来
1.前言：
“These are the times,that try man's souls.” ——Thomas Paine
“这些时刻，考验着人们的灵魂。”——托马斯·潘恩
这是西方历史中一个决定性的时刻。
我们见到了充满分歧的竞选结果，见到了阶级分化的社会；我们看到了在政治和宗教方面，极端主义的增长；焦虑、不确定性、恐惧都加剧了这些问题。
因为现在的世界正在加速改变，快到我们难以承受，而且改变的速度会越来越快。
2.深入了解一种文化，一个时代的最简单方法是询问：人们崇拜什么?
我认为，未来的人类学家会研究我们阅读的书籍。关于自我帮助、自我实现、自尊心。
他们会看我们如何谈论道德——真实地直面自己；看我们如何谈论政治——这关乎个人利益；然后他们会看向我们创造的这个新的宗教仪式——自拍。
而我想他们会得出这样结论:在我们这个时代，我们崇拜的是自我，是自己，是“我”。
这很棒，这让人感到自由，这赋予人力量。
但是，不要忘记，生理上来讲，我们是群居动物。我们绝大部分的进化历史，都是在小群体中度过的。我们需要这些面对面的互动，来学习如何无私奉献，并且创造出诸如友情、信任、忠诚和爱这样的精神食粮，以此救赎我们的孤独。
当我们太过注重“我”，却没有多少“我们”，我们会发现，我们自己变得十分脆弱、恐惧和孤独。
麻神理工学院的雪莉·特克，将她所写的关于社交媒体影响的书籍，命名为“在一起孤独”，这绝非偶然。
3.有没有我们每个人都力所能及的事情，来使得我们能够毫无恐惧地直面未来？(守护“你”未来的最简单的方法是什么？)
——我们的关系
谷歌搜索过滤，Facebook上结交的朋友，以及浏览小范围的新闻而不是广播，意味着，我们被和我们相似的人完全包围着，他们的视角，他们的观点，甚至他们的偏见，都和我们一样。
我们应该重新尝试接触与自己不同的人。只有不像我们的人，才能让我们成长。意识到，我们可以意见分歧，但仍然能成为朋友。不像我们的人，像我们一样，是人。
事实上，每一次我们伸出手，和一个不像自己的人建立友谊，我们的阶层，信仰或肤色不同，我们治愈了，我们这个伤痕累累的世界上的一道疤。这就是关系中的我们。
哈佛大学的卡斯·苏斯特展示了:如果我们周围都是和我们持有一样观点的人，我们会变得更极端。
——我们的身份
美国——林肯纪念碑:一边写着葛底斯堡演说，另一边写着第二次就职演说；杰弗森纪念碑:一段文字；马丁路德金纪念碑:十几条他的演讲中的选段。
英国——大卫·劳埃德·乔治纪念碑只写着三个单词“David”“Lloyd”“George”；尼尔森·曼德拉纪念碑只写了两个单词；丘吉尔纪念碑只写了一个单词“Churchill”。
为什么会有这种区别？
因为美国是一个移民构成的国家，所以它需要创造一个身份。而它通过讲故事来达到这一点:你在学校学的，你在纪念碑上看到的，以及你在总统演说中一直听到的。
而英国在近些年才成为一个移民国家，所以它理所当然地就有身份。
但问题是，现在，两个不该一起发生的事情同时发生了:
在西方，我们不再讲我们是谁以及为什么的故事，甚至在美国；但同时，移民越来越多。
所以当你有很强的身份认识的时候，你可以欢迎外来者；但当你不再讲故事，你的身份变弱了，而你感到受到了威胁，这很不好。
犹太人被流放，散落到世界各地2000多年，他们从来没有丧失自己的身份。为什么？因为至少每年一次，在逾越节，他们讲他们的故事，将它传给他们的孩子，他们吃不发酵的“困苦饼”，吃代表奴隶身份苦痛的苦菜。
我们需要讲过去的故事，我们是谁，从哪里来，靠什么理念而活。如果这发生了，我们会变得更强，能够欢迎陌生人，说，“来，分享我们的生活，分享我们的故事分享我们的志向和梦想。”，这是我们的身份。
——我们的责任
我们为了共同的未来，有着共同的责任。
你有没有意识到，我们对政治家寄予了很多幻想？所以我们觉得我们需要做的，就是选出一位强大的领导人，他会解决我们所有得问题。这是幻想，我们也会因此变得极端:一会儿极右，一会儿极左，极度宗教，极度反宗教，极右梦想着从没有的黄金时代，极左梦想着不可能到来的乌托邦，有信仰的人和无信仰的人同时存在，上帝是全能或完全无能……
唯一能够拯救我们自己的只有我们人民，我们所有人一起。
一个强大的国家，它会关心弱者，它在关心穷苦的时候才会富有，才会变得坚强。这才是成功的国家的秘诀。
Suggestion:把“我”换成“他人”。“帮助自己”变成“帮助他人”，“自我实现”变成“他人实现”。
我们能够不惧任何未来，只要我们知道，我们不会孤身一人。所以，为了“你”的未来，让我们一起，加强“我们”的未来。
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