01我的早晨我做主
不管头一天多晚才睡，照例可以在5点40分左右自然醒来，5：50的闹钟只是提醒自己，今天又赚到了十分钟。有些小窃喜，有些小得意，在二十多分钟的“每日听书”中完成洗漱，清肠，拉伸，镜中的自己嘴角上扬，眼睛明亮。
来，放松一下脸部、额头的肌肉，试着将嘴角肌肉向耳朵部位靠，对，我在微笑，然后轻声的笑，再大笑，笑到眼睛周围出现明显皱纹。感觉自己很快乐，今天又是忙碌的一天，但也会是快乐的一天，因为我精力充沛，因为我激情四射，因为我有效率，也很达观。
清晨的时光真正属于我自己，窗外小鸟的鸣叫欢快，窗台上的太阳花依旧充满生机，拿着书，进入今天的晨读。
02不见而明，不为而成
《道德经》今天是读第四十七章《不行而知》，照例是抄写原文，再备注译文，再看后面的解析与故事。“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”这段话的意思是，不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。
都说要读原文，读原著，才能领悟最初心。互联网最好的广告词“不出户，知天下”原来出自《道德经》。现在只要一部智能手机，也是可以做到这点的，但我们的“知天下”哪能与这里的“知天下”可相提并论？从网络、手机、报纸的“知天下”，仅仅是看到一些故事，了解一些情况，是事物表面的，还是别人加过工的一些事情，而《道德经》里的“知天下”则是因为了解“大道”而能够推知天下的事理，一看就高了不知多少层次了，从现象到了本质，从外观到了内在，这个“大道”是无为，不争。《道德经》一再强调，道的德性是无欲无求又不争，似乎是理解，但却一直做不到很认同，也许是从小灌输的价值观不同吧。但并不影响我认真读这本书的心情，我可以边读边插入自己的思索，遥想古人何其逍遥，静待如今事务繁杂，保持一颗本心，也是不错的。
这一段里还有一句话，“其出弥远，其知弥少。”意思是越向外奔逐的人，他所知道的也越少。是不是与我们知道的“行万里路，读万卷书。”有些矛盾？再深入思考，我想两者的意思还是相通的地方，只是在外面跑，不将所看的东西进行思考、反刍，那么确实会知道得更少。
老子在最后说，“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”出自对生命本质的维护与尊重，老子坚决反对的是人们盲目行动。这又让我联想到近些日子我们的中心主题工作－－一项全国性的试点。做是肯定要做的，但为什么做？如何做？我们要达到什么样的目标？用什么来保障做到位？这是我们需要学习、领悟与思考的。连续两天的诸葛亮会议，思想得到碰撞，思维得到启发，思绪得到延伸，昨天加班到11点多，脑子也是很活泼的，没有做午睡都还神采飞扬，除了这项工作的使命感，就是工作带来的挑战性。领导的见识与认知确实是高几个层次的，但他又不摆架子，也不固执，而是从谏如流，听取不同意见，得到尊重的感觉很好。扯得有些远了，希望我们“不见而明，不为而成。”
03我想做个白日梦
每天早上还会读的纸质书是莎拉的《简单富足－－365天生活美学日记》，这是一本很女人的书，366篇短文，鼓励我们活出自己的样子。只要拿起这本书，无论翻到哪一页，都会感受美好，感知自己。
今天的主题是“白日梦”。幻梦之时，心智并非真空，它是丰饶的灵魂在某个小小时刻的全能展现。
我不知道你做不做白日梦，我曾经做过很多，现在也偶尔做。“梦为圣言。”白日梦是培养创造力和想象力的肥沃土壤，是一种精神上的追求。实用主义者都喷“莫做白日梦！”于是我们更加务实的在忙碌中丢失自己。
转念想想，梦要哪里？
冥想、独处是我原来想都不太想的生活方式，但现在却是一种喜欢的常态。感恩、简单，从而享受和谐、喜悦，感知美。
今天是不是要在暖阳中去寻找一个白日梦呢？
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