信仰
‘越来越多的人，不分男女，会带上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左右……’书上开头的一段话，看到这 默默看了一下自己手中带的手环，是为了装饰，同时也是祈祷自己能够深受手环的庇护，一身平安 好运。后者居多，白老师在这段之后一连串的问题，是对社会的探讨，也让我反思。幸福了吗，把自己的幸福寄托在一个小小的手镯上，是属于我的一种正确的信仰吗？我不确定，但没带着它的话，我心里不踏实。存在着可以寄托的东西远远幸福过心中无所依靠的人。白老师在最后同样提到信仰，“也许十年后，依然会写下一本这样的书，名字叫《终于信仰》”这或许会是《你辛福了吗？》的续集，对于幸福的解答也会更加的具体 ，接近的这本书出版后的十年 ，在接近18的你年代中，我们同样处于寻找幸福的路上，这本书让我看到的更多的是国家的骄傲，这种带来的幸福与个人幸福相比不一样。
名声、权利、财富
“在十多年的时间里，我拥有着和几任领导吵架的记录，而领导们也习惯了这种争吵，大家都有一个不错的开关。做事时开着，下班或平常相处时，关上”这是对于权利的对抗 那个时代的他们，对事不对人，领导的提议有人敢反抗，提出自己的疑点，自己的看法，在他们眼里，看到的是事情的本身，用自己的思考去寻找属于自己本该有的价值，而如今教室上一味的沉默，老师提示观点，同学负责点头，职场中，对于老板，上司的想法，也会如贴了符的僵尸一样，上头交代的绝不反抗，订认真完成 失去了自己的见解，即使有想法也会因怕丢了饭碗而把想法抑制在摇篮中。名与利，都是我们想要的，它们是包袱，也是心里的坎，越过了，才能得到，只有放下了，才会走得轻松。“名声、权利、财富，它们究竟意味着什么?该掌握在誰手中?”我想，名利、权利、财富意味着的是，我们本以为得到了就幸福了，掌握在自己手中就心安了，其实不为然。一旦包袱带的太多，路途会越艰难 而这三者都属于高分子重份量，背着 让自己活得辛苦。
骄傲中反省
中国08年的骄傲，是全国人的骄傲，奥运会中我们看到了坚强，看到了除金牌之外的其他东西，体育不只是竞技，更是人，是情感。白岩松老师将他在奥运会前后的事情进行详细的描写，申奥时结果的未定，让我在其中也也处于一种紧张的状态。申奥的成功，会和当时的中国人一起尖叫，即使过去了10年，当时那份骄傲，那份兴奋，在纸张上再次重演，还是那样的熟悉和真实。原来，属于国家的那份光荣，在十几年，几十年，几百年之后，依旧是那样值得骄傲，会永远的烙在我们每个人的心中。历史的骄傲会一着真实，但08年骄傲的同时，我们也体验里心酸。08年的汶川大地震，我们能做的是什么，在远方安全的我们。祈祷，08年还在读小学的我，全校在5月的国旗下，为5月12日那场重大的地震祈祷，能做的只有这些，全国上下的人在那个时候是无比团结，媒体的报道，成了在那个灾区传给远方我们的一个桥梁，我们关注着，没有理由，没有功利 只是源于中国人那颗善良的心，我觉得在白老师笔下的零八年，是热闹的，也是萧条的，是欢呼的呼的，也是低落的。08年，给我们留下的不仅仅是56块金牌，震后的土地。成为历史之后的08年，骄傲着，但也需要反思。国家的发展固然让人欣慰，奥运会的成功举办让我们感受到国家之强大，但在发展中 白老师告诉了我们需要反思，“美国古典，中国现代”一节中提到，中国在快速发展的同时，传统的习俗在年轻的一代中不被重视着，而美国逐渐在收敛自己原本开放的性格，过来晚上的九点十点很难寻找到夜宵，美国大公司的办公室摆放着家人的照片。这样的景象，让我想起了中国传统，传统的优秀在不断开放的窗口下，被掩盖着，我们用自己的传统给别人开启了一扇窗，却在同时我们为自己关上了一扇门，一味的寻求快，在我眼里的中国存在的形式更多是慢，外国借来的东西不能让其成为根本 更何况在我们准备舍弃早睡，养身等一类的习惯时，美国人用了；在为自己的远大理想的路上拼搏而忘记了家人时，美国人记得了。“百善孝为先”多么好的名句 在一代代的传承中，我们中国人给他变了个味，外国人却在将他回味。“日本把我们放在手术像放在手术台上一样解剖研究，而我们呢？”我们是否该反思，奥运会的成功 ，中国的发展，意味着我们真正的站起来还是为了鄙弃传统所找到的一个借口。反思，在骄傲中反思，在其他国家的经历中反思，走路，不怕速度，但怕走错了方向。反思能让我们调整好方向，国家是这个，个人更应该如此。
八十年代的他们和二十一世纪年代的我们
“80后”“90后”一类的词是十年的代表，但“任何一个时代，一经回忆，总会被多少笼罩上一层玫瑰色”于是乎，我不想称自己为“90后”的人，更愿意说“我是00后的”这不算厚着脸皮夸自己年轻，只是对于出生在九十年代末，二十年代初的我，了解更多的是00年之后的事。白老师在书中自称是出身在60年代“80后”的人，受教育那个时代，才更有资格被称为“80后”的人，因为那的确是有确切感知的十年。猴票，磁带，电视机，听评书，诗，讲政治……那是属于他们八十年代特有的东西，一个喧嚣无比的八十年代，在文字的描写下，更多的是有趣与充实。哭难免经历过，却下作者的笔下无法感知，或许是再次回忆的时候，存留下来的只有美好。我向往他的那个讲的了政治，写得了信，敢于发表自己意见的八十年代，但同时我也庆幸自己出生在九十年代，罕见的电视剧变成柴米油盐般朴实，每家必有，了解天下之事极其简单。但确切感知的二十一世纪中，我们物质是上富裕了不少，精神上却无法赶超八十年代的人。媒体的泛滥，手机成了一天中最为重要的东西，没带，没看，一个小时不到的时间，我们定会拿起手机，刷微博，看微信。时光消耗在里面的是人生的几分之几，我觉得占主体。作者说“我从未用过微博发表文章，也没有公众号”在他身上，看到了八十年代的影子，也看到了这一代我们的担忧。二十一世纪的我们，用自认为忙碌的生活过着空虚的每一天，信息量的杂糅琐碎一次次斯毁我们认真策划的计划表。拖延症，懒癌，在二十一世纪中火起来。上大学之后的我忙起来了，反思一天的所获，头脑一片空白，是忙到自己不知道在干嘛?做的事是否有意义?还是只是想让自己看起来过得有意义?我忙错了方向，因为一个自己喜欢的生活方式并不觉得忙，而是有趣。“经常听到人们说:真遗憾，我知道有很多好听好看的，可是太忙，没时间。我总是替他们可惜，如果时间不是‘浪费’于好听于好看的，人又怎么可以看到自己的内心，时间又有何义?‘忙’才是一种对生命的浪费，所以还是放轻松，慢慢走，欣赏吧”这是书中“我也是80后”一节中的一段话，二十一世纪的我们忙着看手机，忙着刷微博，忙着……忙到在幸福的迷宫里找不着方向。所以二十世纪的我们是否该向白老师那一代的人看齐呢？
简单即幸福
关于简单，书中没有用一节专门介绍，却不断出现在书中的每个角落。生活源于简单，用简单的眼光去看待任何事物，收货的便是幸福。白老师在最后介绍了《第八日》这部电影，所谓第八日，是指上帝前七天创造了天地万物之后，第八日，创造了弱智的年轻人，这个年轻人因简单而单纯，因单纯而常乐。小孩因简单而快乐，一颗糖，一块钱，一个小玩具，都能让单纯的孩子开心大半天，我们不断成长，将简单不断复杂化，把原本的欲望不断放大，用前半生去丢失，用后半生去找回，“明天，诱惑与太阳照常升起，你会再度心乱如麻，难怪一周只有七天，其实没有第八天”在我看来 第八天的另一个名字叫简单，年轻人在七天中不断循环，简单被排除在外，当我们跳出功利心，跳出欲望的圈套，我们就能找回自己的那颗纯真的心，找回属于自己的幸福。
对于白岩松老师的《幸福了吗？》读后感概括的零零散散，但读的时候的却能够带给我心灵的震撼，对于祖国，对于自己，还有对于人生也多了不少的思考。若要说简单，人生本不该思考过多，但其实，每个人都在不简单的社会里过着不简单的生活，简单其实是最难的，我无法期盼我能做得到，但我祈祷我能离它近点。信仰，放下，反思，不断的去重复，坚定着属于自己定下的目标，让自己在学习与生活上都感着快乐，把每件事看成是有趣的，无论在什么地方，都能找到那份幸福。
17材科陈虹媛
2017.11.21
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