你没估错，与火山相识于网络，开始于吐槽，这里省略万字。如今，火山兄有意出书，以清水和火山相识相交到相知互粉的关系我不写点什么，唯恐于情于理都讲不过去，但写也为难，因为清水向来实事求是，讲假话是不容许的第一戒律，这就引来两个问题，一是要么将假话说成真的，二是不理观众感受实话实说。
好，言归正传，实话实说。
从清水的角度去观看火山这四年里的一些变化。
火山延贯了之前的广泛涉猎多点立足的风格取向，包括但不局限于从书友会，青少年社会行为研究，中国特色商业传播，古琴，书画，文学，佛教……跨界是火山基本的特色，但是点到即止又是火山基于自身价值取向和自身的诉求是否吻合或得到认同而作出的取舍行为。这个行为，暴露出火山兄对本职是教师这个工作无法实践其最初的职业理想这么一个事实，过中究竟为何？清水择日另起文案再述，有兴趣的读者可交费付阅。
火山兄作为当代知识分子之一的，这种东边不亮求南方亮的特征，体现了当代知识分子的普遍性隐蔽式的诉求侧改向。
这种改向，基于叔本华先生的“忠于个人内心的道德律”以及清水与火山互粉的关系，清水无从评价对错好坏；而从原始佛教的角度，这种改向似乎又是从天命论到宿命论的认知价值改向。
我忘不了最初在年春花市卖书的火山，那时是初次网下相见。火山兄那种完全为理想，对本职工作圈子的生态和对社会发展模式以及理想中的社会模型的偏执的坚信，一直浮现在我想起火山兄之时的脑海里，乃至到如今我也执拗地坚信火山兄将会回归。
至于是否是这样回归或回不回归，正是清水借此书面的机缘，渴望火山兄私底下如实告知的。读者朋友的你，有没有兴趣知？加我微信，我偷偷告诉你。
——李清水。2018.2.10
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