【原书卷六·三三】
汉军董元镜，在京师市上买端砚，中有黄气一缕，即《砚谱》中所谓“黄龙”也。旁题云：“虽有虹贯日，竟无客入秦。可怜易水上，愁杀白衣人。”
汉军，指八旗汉军，是清朝八旗的三个组成部分之一，指代八旗中的汉军旗份佐领，并非单独有八个汉军旗。所谓“汉军八旗”是误称。八旗汉军与八旗满洲、八旗蒙古构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。分属正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗汉军的主要来源是明末主动归附后金或在之后的战争中被清朝掳掠于辽东的人丁，以汉人为主，也有少部分汉化女真人和曾入明为官的蒙古人。初期组建为“重炮兵部队”。八旗汉军深受皇太极信赖，在清朝初期统一战争及稳定汉地局势做出了重要贡献。
董元镜（生卒年不详），字观我，一字用晦，号石芝，别号农阳外史。汉军正黄旗人。耽六书古文，终日临池孜孜，选入官学，颇有声誉，被荐入《盛京赋》篆字馆（按：《盛京赋》为乾隆帝在乾隆八年（1743）首次东巡盛京创作的辞赋，乾隆十三年（1748）由武英殿刻版印刷成满汉三十二篆体书）效力，书成议叙授大理寺笔帖式，继又应汉文试，后任都察院都事，户部陕西司员外郎。工篆书、分书、铁笔，尝预修《西清古鉴》。藏旧拓碑版甚多，与篆刻大师黄易交往密切，黄易珍藏之宋拓熹平石经残字，即购自董元镜。篆刻专以汉印为宗，兼师文彭一派，章法、刀法皆浑厚朴茂，为汪由敦所称赏。与朱文震友善，篆刻并驰北地。
虹贯日，即“白虹贯日”，音bái hóng guàn rì，成语，指白色的长虹穿过太阳，形容异常的现象。出自西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”后人由此提炼出成语“白虹贯日”。《南齐书·褚渊传》“以渊眼多白精，谓之‘白虹贯日’，言为宋氏亡微也”。战国时燕国的荆轲奉太子丹的命令刺杀秦王的时候，韩国的聂政刺杀相国韩傀的时候都有白虹贯日。古人认为人间有不平凡的行动，就会发生这种天象。后人遂以这种天象谓壮大之举、正义之象。也用来形容义士抗击暴君的壮举，或用来形容最高统治者面临危险。后引义为有较大变革发生之前上天所降示的吉凶之预兆。
易水，音yì shuǐ，释义：1、水名。在河北省西部。源出易县境，入南拒马河。荆轲入秦行刺秦王，燕太子丹饯别于此。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还。”北周·王褒《高句丽》诗：“萧萧易水生波，燕赵佳人自多。”唐·李白《留别于逖游塞垣》诗：“耻作易水别，临歧泪滂沱。”2、以指代荆轲。清·吴伟业《又咏古》之五：“古来有烈士，軹里与易水。”3、指《易水歌》。姚华《论文后编》：“后别为一体，《易水》、《虞兮》、《大风》诸作，为后倡矣。”
白衣人，指燕太子丹等。汉·刘向《战国策·燕策三》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和（hè）而歌，为变徵（zhǐ）之声，士皆垂泪涕泣。”
（待）
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