I would like you to see what the murdered hero means. Those nameless men who in our day have murdered a prince are blind prophets who demonstrate in events what then is valid only for the soul. Through, the murder of princes we will learn that the prince in us, the hero, is threatened. Whether this should be seen as a good or a bad sign need not concern us. What is awful today is good in a hundred years, and in two hundred years is bad again. But we must recognize what is happening: there are nameless ones in you who threaten your prince, the hereditary ruler.
我想要你们明白谋杀掉英雄意味着什么。在我们的时代，那些无名之辈将一位王子谋杀（一战爆发的直接原因），这些人都是盲目的先知（因为他们自己并不知道自己行为的真正意义），他们通过这些事件告诉人们对灵魂什么才是正当的。通过谋杀王子，我们意识到我们心中的王子和英雄，正在受到威胁。这件事究竟孰好孰坏，与我们其实无关。今天看来，是可怕的事情，100年后或许会是好事，200年之后又可能变成坏事。但是我们必须认识到正在发生的事情：你心中那些无名之辈正在威胁你的王子，即是你的世袭统治者。（你心中惯常的权威正在受到威胁，我们的整个意识、思维体系正面临着彻底而深刻的颠覆，而威胁恰恰来自于那些细微的、微贱的、以前根本不受关注的对象，来自于那些微不足道的草根。）
But our ruler is the spirit of this time, which rules and leads in us all. It is the general spirit in which we think and act today. He is of frightful power, since he has brought immeasurable good to this world and fascinated men with unbelievable pleasure. He is bejewelled with the most beautiful heroic virtue, and wants to drive men up to the brightest solar heights, in everlasting ascent.
但是我们的统治者是时代精神，他统治和领导我们所有人。他是我们今天思想和行为的普通准则。他拥有可怕的力量，因为他将无尽的利益带到这个世界上，用难以置信的快乐让人着迷。他散发着最美好的英雄美德，想把人类提升到最明亮的太阳高度，让人永远上升。（《草稿》：“当我渴望自己拥有世界最高的权利时，深度精神给我带来无名的思想和幻象，将我身上我们时代所理解的英雄主义一扫而空。”个人主义，尘世的我，现实的我，功利的我，满足物欲的我，以及世俗的善，便是墨菲斯特最有利的武器，充满了诱惑：给予、满足、成就。荣格在《草稿》中，继续写道：“当我渴望自己拥有世间最高的权力时，深度精神给我带来无名的思想和幻象，将我身上我们时代所理解的英雄主义渴望一扫而空。”）
The hero wants to open up everything he can. But the nameless spirit of the depths evokes everything that man cannot. Incapacity prevents further ascent. Greater height requires greater virtue. We do not possess it. We must first create it by learning to live with our incapacity. We must give it life. For how else shall it develop into ability?
英雄想把他能够打开的一切全部打开。但是无名的深度精神将人无法唤起的一切全部唤起。无能阻止了进一步的上升，更高的高度需要更伟大的美德。而我们并不具备。我们必须首先通过学习如何与无能共处，才能够创造出伟大的美德。我们必须赋予无能生命。否则，它怎么能够发展成为能力呢？（无能，谦卑，恰恰是一种更加伟大的能力，一种宁静的力量。其实，真正的力量，都是静的，都是收敛的。佛陀是最大能者，但佛陀同时也是最无能者，因为他明白大千世界的真相，涉入世界，不坏世界，不会去造作，所谓行善，一切都是随缘的，因为他无有执着，无有分别，便无善恶。而我们，总是用我为标准，去判断所谓的善恶，以满足自己的狂妄和为善的需求，去批评别人，站在道德的高地上。但在赤裸裸的利益面前，我们同样被剥去所有的衣裳，赤裸裸地呈现自己的恶欲，呈现自己的肮脏和丑陋。对于善恶，佛陀教诲“诸恶莫作、众善奉行，自净其意，是诸佛教”，善恶各人各异，要在践行，没有私利，但修行的关键，不在莫作，也不在奉行，首先就是一个“静”字。其实哪里有什么善恶，都是命运，都是我们自己妄心化现。当然，没有达到这个境界，就只能用善恶来对治自己的我执，作为缘修，入门的基础，亦是增上缘，但绝对不要以此去评判他人，不要在道德的至高点上，对他人指手画脚，面目可憎，哪怕他真得“十恶不赦”。）
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