笠翁对韵十二文1

早上好，亲爱的孩子们！用晨诵唤醒生命，用经典照亮人生！今天我们继续读笠翁对韵十二文的第1小节。一起读一遍吧！

我们来看这一小节的意思：

忧对喜，戚对欣。"忧"和"戚"都可以表示忧愁或悲伤的情绪，而"喜"和"欣"则通常与快乐、喜悦相关。"忧对喜，戚对欣"是一种常见的对仗方式，即将两个意义相对的反义词放在一起进行对比，以此来表达强烈的情感。

《五典》对《三坟》。五典对三坟的意思是指古代中国神话传说中的三皇五帝时期的典籍。具体来说：三坟指的是伏羲、神农、黄帝的书籍，这些书籍被认为记录了上古时期的大道。

五典则是指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书籍，这些书籍讲述的是常道，即历代相传的法则或知识。

佛经对仙语，夏耨对春耘。佛经，经是佛陀说过的话的汇编，是佛教教义的基本依据。仙语，仙人的言语。夏耨：夏天锄草。耨，一种锄草的农具，此处作动词，指锄草。春耘：春天耕耘。耘，除草。

烹早韭，剪春芹。烹（pēng），煮，或指在煎或炸的基础上，烹上清汁入味成菜的一种烹调技法。早韭（ jiǔ ）：早春时候的韭菜。《南齐书·周颙（yóng）传》：“文惠太子问颙：'菜食何味最胜？’颙曰：'春初早韭，秋末晚菘（sōng，白菜）。’”

春芹，春天的芹菜；有诗句：“一剪香芹绿盈手”。这都是蔬菜最鲜嫩美味的时候。

暮雨对朝云。"暮雨朝云"是成语，原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。传说楚怀王曾经游览云梦台，玩累了便睡着了。怀王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用，楚王宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”暮雨朝云比喻男女的情爱与欢会。

竹间斜白接，花下醉红裙。白接， 白接篱，以白鹭羽为饰的帽子。南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．任诞》：“山季伦（山简字季伦，山涛幼子，为镇南将军，镇守襄阳）为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，茗艼（同酩酊）无所知。复能乘骏马，倒箸白接篱（一种白颜色的帽子）。举手问葛强，何如并州儿？’高阳池在襄阳，强是其爱将，并州人也。”唐房玄龄等撰《晋书．山简传》亦载此事。 “倒箸接篱”，是形容人酒醉不清醒或心情慌乱时，将接篱帽倒戴。“接篱”或作“接箸”。后常以“接篱倒箸”形容人颠狂放浪的性情。在这里，“竹间”二字合为“简”字，恰好是山季伦的名。同时，“竹间”和“篱”字，又恰与“竹林七贤”相吻合，实在巧妙！

花下醉红裙。醉红裙：醉倒在女人的红裙之下。红裙，红色裙子，代指美人。唐韩愈《醉赠张秘书》：“不解文字饮，惟能醉红裙。”

掌握灵符五岳箓，腰悬宝剑七星纹。道教传说，法术高超的道士可以掌握五岳灵符，统领鬼神。五岳：指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。道教符箓中有《五岳真形图》，相传为太上道君所传，有免灾致福之效。其中的“五岳”即指泰山、嵩山等五岳。又传道教镇宅符中，最厉害的是五岳镇宅符。由此可知道教符箓中凡带有“五岳”字样的都是十分厉害、灵验的符箓。箓（lù ），即符箓，道士所画的可以驱使鬼神、免除病邪的符号或帖子。

腰悬宝剑七星纹。语出唐王维《赠裴旻将军》：“腰间宝剑七星纹，臂上雕弓百战勋。”宝剑七星纹：即七星剑，古代嵌饰有北斗七星图纹的宝剑。这两联的意思是：手中握着五岳灵符以驱神役鬼，腰间挂着七星宝剑以斩妖降魔。

金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。

金锁未开，上相趋听宫漏永；上相：对宰相的尊称。宫漏：古代宫中计时的用具，因用铜壶滴漏，故称“宫漏”。永：时间长。意思是：金锁尚未打开，早来的宰相已经在宫门前伫听了很久的漏声。

珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。珠帘：以珍珠串成的帘子。御炉：御用的香炉。意思是：珠帘刚刚卷起，上朝的群臣就已站立在香烟缭绕的朝堂等待帝王的垂询。

好了，今天我们就学到这里，让我们一起打着节拍再读一读吧。