为什么达西先生会被宾客认为是“世界上最骄傲、最讨人嫌的人”呢？我翻弄着奥斯丁的手稿，琢磨着这个问题。
“因为大家发现他自高自大，目中无人，不好逢迎。”他不过是除了和朋友赫斯特夫人、宾利小姐跳了次舞之外，再没邀请过旁人，也没接受旁人的邀请。他“整个晚上只在厅里逛来逛去，偶尔跟自己人交谈几句”。这便是他的所有“罪过”了。我的朋友，假若是你，也会觉得这样的人傲慢，觉得讨厌么？你接受邀请参加舞会，也就表示你认可了“舞会”的规矩，便得按“舞会”的规矩来。看你没按那规矩，要么是你不懂，也就说明了你真无知；要么是你明明懂的，那就是你的傲慢了。也就是说，在社交场合，在社会里，在人情世故中，只要不“和光同尘”的就是傲慢。
傲慢，本指一个人自己内心的心理状态。他的这种心理状态表现在外，被旁人瞧见了，就成了旁人眼里的傲慢。旁人是如何洞察出的？所谓人人心里一杆秤。“先生，你越界了！”我知道界限在哪儿，只是不明白这界限为什么在这儿。就像苏格拉底责难那些依据常识活着的人一样，我们也全按照风俗的规矩生活。可能没几个真的明白规矩的含义，更没几个真的关心设定规矩和界限尺度的理由，虽然西谚说“真理越辩越明”，但显然贝内特太太和我一样，都讨厌辩论，讨厌分辨。我们只需要知道界限在哪儿也就够生活了，虽然生活的有些不明不白，但我必须坚定维护生活的规矩和生活里的界限，却是明明白白。人无形中被束缚着。很多时候，别看我们西服革履，别看我们彬彬知礼，别看航天飞机冲出地球，实际上我们和我们原始的先民之间也没多大分别。他们恪守部落的禁忌，虽然他们不知道自己为什么要去恪守以及那些禁忌边界得来的因由，我们今日与原初有什么分别呢？我们同样恪守着自己毫不关心因由的边界。夫子说：“为仁由己”。钱穆先生说，凭这一理念，也可说吾人更得自由。多少难道没点道理？
难道也就这样？执拗的蛮劲又在心底涌动着。奥斯丁说：“因为大家发现他自高自大，目中无人，不好逢迎。”这句话的紧要在哪儿？我以为那“不好逢迎”四字正是开启另一扇门的钥匙。说到底，你的傲慢是你的事，我虽不喜，但也不该怨。但恰是“不好逢迎”，使你的傲慢成了我的事，也让贝内特太太“由讨厌变成了深恶痛绝”。老子说“相生相承”，你若真想了解一个人的傲慢，除看他是不是在跳舞，是不是“整个晚上只在厅里逛来逛去”，还要去看那瞧他傲慢的人和那人心里厌恶的缘由。
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