老子说，水善利万物。
《道德经》不争无尤之中说：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故及于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。
这个世界上，什么才是真正的无敌？
儒家说，仁者无敌。这与老子有相通之处。
只有利他的人，才是无敌的。只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。
俗话说“水是生命之源”。水具有滋养万物生命的德性，它能够滋润万物，生养万物，兼利天下，使万物受益。水善利万物，又不望回报，有无私的善行。
人往高处走，水往低处流。水甘于下流，能够安处于卑下的位置，像深渊一样虚怀若谷。水唯能下方成海，因为它能谦下，所以能够汇集成大海。它处众人之所恶，行人所不能行，忍人所不能忍，居人所不能居，安人所不能安。
水没有固定的形状，可方，可圆，可直，可曲。孔子说：“君子不器。”他又说自己“无可无不可”。这正像是水的品性，能够因物赋形，能屈能伸，变化无穷。
孔子对水的评价是：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”水有活泼泼的精神，就像活泼泼的心性，勇于精进，锲而不舍。水滴石穿，既是水的力量，也是坚持的力量。
水还有一个特点就是无争，他滋养万物，然而又不跟万物相争。道是幽隐玄妙的，不可见不可摸，它先天地而生，它妙用无穷，能生养万物。水有诸多德性，是最接近于道的一种物质。
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