记得小时候，经常偷偷看我爸看的书，比如《红楼梦》、《三国演义》，比如《连城诀》、《倚天屠龙记》等，再比如《收获》、《十月》等这样的杂志；脱离父母的眼界之后，疯狂的迷上了三毛，什么《哭泣的骆驼》、《撒哈拉的故事》、《温柔的夜》等，因此背上了“不三不四”的称号。再然后，毕业了，工作了，成家了，有孩子了……一堆堆的生活琐事，让我已经忘记生活中还有书这种奢饰品。
2022年的那个暑假，我拿起了阔别了多年的书籍，《额尔古纳河右岸》是第一本，前前后后看了有三个月之久，才把它看完，就是单纯的用眼睛浏览了一遍，认了一遍字；于是，我又看了第二遍，人物关系不复杂，但名字对我来说，是真的难记，所以，我就给自己画了个人物关系图，于是我的脑海中有了鄂温克族的故事，有了跳神的萨满，有了可以看星空的希楞柱，有了行走在森林中的驯鹿、大自然中的山川溪流、黑熊灰鼠、鸟鸣花香……；之后，又有了第三遍，这时的我，似乎已经知道一点点为啥要读书了，我通过度娘详细的了解了《尼布楚条约》、鄂温克族的英雄海兰察；懂得了阿涅节、斯特若衣查节、瑟宾节、驯鹿文化节以及风葬、祭奠仪式等风俗；还知道了黄尘雪、锯茸、汲取桦树汁、如何判断冬天的雪大小、阉割公鹿、麝香等等生活常识。当然，我也为妮浩萨满的大爱精神而感动、为人与自然的和谐共生而向往、为外界的强行进入破坏而愤恨……当第四次拿起了《额尔古纳河右岸》。震撼，有一种灵魂出窍的感觉，那片森林、那条河流、那条山脉，与鄂温克人相依相伴，融为一体，大自然养育着鄂温克人，鄂温克人用尊重、理解，爱护着大自然。万物皆有定时，顺应自然，鄂温克人获得了生命的和谐与平静。“天不言而四时行，地不语而万物生。”可是，随着战争的发生、供销合作社的成立以及大量伐木运输车的出现，破坏了原本和谐的自然生活，他们毁灭的不仅仅是一个民族，更是打破了人与自然之间的友好平衡，让我们不得不对人性进行重新的思考与认知。
读书，是一个循序渐进的过程，是一个缓慢的过程。从最初的见文字是文字，到见文字显深意，到最后见文字想自己。这也正如美学家李泽厚将审美感受分为“悦耳悦目”、“悦心悦意”、“悦志悦神”一样，万事万物，都如此。
迟子建老师的语言是细腻中酝有思考，优美中饱含深情，它的文字就是这样一点一滴的慢慢的融进血液中，成为身体的一部分。
极美的画面感。小说的开头就让我仿佛看到一个双鬓斑白的老人，伸出如枯枝一般的双臂慢慢的在拨弄炭火，她孤零零的身影，让人感到她已经走到了世界的尽头。她满脸沟壑，那是岁月留给她的痕迹，她眼神睿智而又苍凉，缓慢而又坚定，就像她已经这样呆了万年；皎洁的月光下起舞的萨满，轻盈飘逸、翩若惊鸿，她的周身散发着无穷的魅力，给人以力量，“舞势随风散复收，歌声似磐韵还幽”；飘飘落叶中，迎风打铁的伊万……那些清晰似乎又很模糊的画面在我眼前一幕幕闪现。
优美、细腻而又充满哲理的的文字。她说：“炽热的阳光把河水给舔瘦了……”“你去追跑了的东西，就跟用手抓月光是一样的，你以为伸手抓住了，可仔细一看，手里是空的。”“世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子还会感觉到痛。”我最喜欢的一句话是被人说成是愚痴的安道尔说的，他说：“你把我打倒了，我能看云彩，这是好事啊，我哭什么呢？我浑身都是痒痒肉，你踩我，不就是让我笑吗？”这就跟有句歌词是一样的，“他们朝我扔泥巴，我拿泥巴种荷花”。
悲壮而又苍凉。萨满的每一次起舞，是成全，也是失去；驯鹿的每一次替亡，是救赎，也是牺牲；不当的爱情是折磨，也是可怜；氏族的规矩是制度，更是枷锁……尼都萨满与达玛拉的爱情、妮浩萨满牺牲自己的孩子来换取别人的性命、金德为了反抗母亲给安排的婚姻，不惜吊死在一棵枯树枝上、安道尔为了不让瓦霞去祸害别人，牺牲自己的婚姻和自由、奔波在城市与山林中的伊莲娜……大自然向鄂温克族敞开了美好而又和谐的一面，也给了他们严酷而凄清的一面，这两个面互相映照，因而他们被折射出来的命运是壮美的。
走进《额尔古纳河右岸》，走进鄂温克族的世界，走进鄂温克人的命运，额尔古纳河记载着时代的轨迹，生活的痕迹，“人生代代无穷已，江月年年望相似”，额尔古纳河依然在静静的流淌着，向人类诠释着永恒。
第一次手工人物关系导图
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