我是昭君，我想记录我生活工作的点点滴滴，今天是我每日一篇文章的第1168天。
今天分享《动物庄园》。
《动物庄园》是英国文学家乔治·奥威尔于1945年出版的政治小说，被列入“现代图书馆百部最佳小说”“西方名著经典”。1996年荣获“雨果奖”，这本书甚至被誉为世界文坛。最著名的政治讽刺小说，在现代英国文学史上占有不可或缺的重要地位。
该书流传甚广，影响深远。在以英语为母语的国家里，这本书早已经家喻户晓，同时它又被翻译成二十多种文字，在全世界广为流传。
作者乔治·奥威尔是小说家、散文家，同时也是评论家，他本名埃里克·亚瑟·布莱尔。1903年出生于印度，当时他的父亲在印度殖民政府供职。
1904年母亲带他回到英国，奥威尔天资聪慧，11岁时就发表了诗作《醒来吧 英格兰的小伙子》。14岁的他就考入名校伊顿公学。
1921年，奥威尔从伊顿毕业考取了公职，到缅甸当了一名帝国警察，在那里，殖民地人民的悲惨生活刺激着他的良知。所以在1927年他辞职了，但这份经历仍然让他内疚不已，为了用行动来表示忏悔，他从1928年1月回国开始，就深入到社会的最底层，四处漂泊，当过洗盘子的杂工，住过贫民窟，而且常常混迹在流浪汉和乞丐之中。
次年，他写下了这段经历的纪实性作品《巴黎伦敦落魄记》，真切地描述了社会最底层人民的苦难。正是在为这部作品署名时，他用了“乔治·奥威尔”这一笔名，某种程度上说，这个笔名的出现开启了他的新生活。
1936年的7月，西班牙内战爆发，奥威尔奔赴西班牙，投身于保卫共和政府的光荣战斗中，但是这场正义的战争，由于共和政府的内部分裂失败了，没有死去法西斯枪弹下的奥威尔，差点儿丧命于共和政府的党派斗争。
这一惨痛的经验对他的影响巨大，以此为出发点，他写成了后来最为著名的两部代表作《动物庄园》和《1984》。1950年1月，奥威尔不幸病逝，享年仅46岁。
奥威尔短暂的一生颠沛流离，疾病缠身，一直被视为危险的异端，但他为后人留下了大量作品。仅以《动物庄园》和《1984》而言，他的影响已经不可估量，以至于为了指代某些奥威尔描述过的社会现象时，英语里面还专门地创造了一个词“奥威尔现象（Orwellian）”，那么《动物庄园》是怎么来的呢？
这本书的起因还是西班牙战争。逃离回国后，奥威尔的脑海里一直萦绕着一个念头，怎样才能把他的一些经历告诉大众呢。
某天，他走在沃灵顿的乡间小路上，看到一个十来岁的男孩子用鞭子抽打拉扯的大马。刹那间灵感就被触发了，动物被人类所奴役，就像当权者奴役下层人民一样。他在两者之间找到了共同点。于是经过几个月的创作，《动物庄园》诞生了。
奥威尔钟情于荒诞小说的风格，所以故事的开头我们看到了一个极度夸张的动物世界，奥威尔站在动物的角度，展示了一个充满人性的动物王国，每个动物都有了类似人类的名字职业，它们不再是毫无思想的牲畜，而是一个个活在庄园这样一个“小社会”里面最真实的人。
德高望重的老猪，老上校成为了所有动物的启蒙老师。它称呼其他动物为“同志”，也是它告诉大家，人类剥削牲畜，牲畜必须造反的道理。在老上校死后，带头为动物们争取权利的仍然是几只罪不起眼的公猪。
这的确让人匪夷所思，与以往作家笔下的“猪”这样一个形象不同，奥威尔将人类的思想意识完全赋予在“猪”的身上。这样的设定改变了人们对于猪的固化思维，使得猪成为了动物当中的绝对智者。不过，这也暗示了这些造反的，领导们不会好到哪儿去，主动打破常规的荒诞创造，带来了与众不同的文学效果。
当公猪拿破仑成为了庄园里的唯一统治者时，它贪婪的本性再次暴露无疑。住进了原先主人的房子，睡上了原先主人的大床，穿上了人类的衣服，像人类一样双腿走路，喝牛奶，吃鸡蛋，品美酒，却还是把房间折腾得像猪圈一样的脏乱差。
邋遢的猪仍然没有摆脱肮脏的本性。更荒诞的情节则在于本书彻底地让动物们的造反革命合情合理，人类俨然已经和动物形成了势均力敌的局面。动物们的领袖，两头公猪雪球和拿破仑策划并领导了动物革命，赶走了人类，使得牲畜们实现了“当家做主”。
在作者的笔下，一个小小的庄园，宛如一个新建成的王国，原本代表着欢乐、勤劳、收获的庄园，被作者用极其反常的手法重新演绎。公猪拿破仑的贪婪独裁，演说家声响器的颠倒黑白，驴子本杰明的置身事外，烈马拳师的热情高涨，仿佛是在讲一群人类的故事。
阅读时，大朋友们会隐隐地感受到作家那游走于现实与虚幻之间的布局，荒诞又夹杂着真实的描述，让读者更加迫切地想要去了解故事的走向，造反后动物们何去何从，它们最终的结局是什么，这是一个什么样的设计。
这些问题带来的思考与遐想，被作者的荒诞手法无限放大了。当读者渐渐适应的庄园里亦真亦假的节奏时，奥威尔马上笔锋一转，进入了高度凝面的精彩讽刺。他甚至让一头猪，站上了“人生巅峰”。那么，猪这一种好吃懒做的动物，怎么能够领导别人呢。
本书里面最精彩的情节，就在于公猪拿破仑成功夺权后，一步步“进化”成人类的过程。它好大喜功，贪图权势，不择手段，但偏偏成为了动物庄园里的最高统治者。
首先，当拿破仑用九条恶犬赶走雪球时，真的成了动物庄园的新主人吗？并没有，动物们其实对拿破仑充满了质疑，但因为恐惧武力的威胁，大家敢怒不敢言，有的动物甚至表示，雪球不是叛徒，是保卫庄园，赶走人类的英雄。拿破仑则是强调纪律，它重申一旦动物庄园的纪律松懈下来，人类就会卷土重来，因为对于人类的恐惧，动物们被迫接受了拿破仑。
所以包装自己的第一步就是制造舆论上的恐慌，树立一个不可战胜的敌人，让大家产生危机感，这样便不会破坏已有的平衡。接着，就是大幅度增加劳动量。为此，拿破仑提出了动物庄园的核心任务，大建风车。
当动物们的精力全部投身劳动而筋疲力尽时，就会放弃思考的本能，对拿破仑言听计从，而一场大风吹倒了风车，正好成了拿破仑攻击敌人的机会。
它大肆抹黑雪球过去的功绩，说是雪球捣毁了风车，进一步增加了大家对雪球的憎恨。也就从这里开始，雪球不再是一头猪或者一个人，而被渲染成一切“恶”的始作俑者。拿破仑把庄园里陆续发生的各种恶事，统统都栽赃到不知去向的雪球头上，而一旦有人替雪球说话，拿破仑就命令手下的恶犬却咬死这些动物。
原文中有这样一段描述，据说雪球每天晚上在夜色掩护下，爬进来干各种破坏捣乱的勾当。每逢农场出了什么乱子，动物们都已经习惯性认为又是雪球干了一件坏事……奇怪的是，即使后来发现与雪球无关，大家还是不改变先前的想法。
这又是为什么呢？因为雪球的名字已经和死亡杀戮捆绑在了一起，动物们主动或被动地选择放弃自己的思考，认为拿破仑说的一切都是正确的，所以包装自己的第二步，就是通过各种手段让大家放弃思考，以此来达到思想上的控制与统一。
最后一步就是反复宣传，加深印象，给自己完美镀金。我们看到后来拿破仑很少发声，而是让最擅长演讲的公猪声响器四处传播，将拿破仑的地位塑造得神圣不可侵犯。
大朋友可以问小朋友这样一个问题，拿破仑已经是庄园的最高统治者，要什么有什么，为什么还要玩这种低级的小把戏呢？
问题的答案呼之欲出，心理学有这样一句名言，一个人内心缺少什么就炫耀什么，一个人自卑什么就掩饰什么，拿破仑建造的所谓“动物庄园”其实是一个完全虚假的迷你王国。动物的政权建立是通过老上校的舆论力量煽动的，如果拿破仑不去控制动物们的思想，极有可能被动物的其他思想左右并推翻。
“洗脑”这个词也许对于小朋友们来说很难理解。我们可以举一个实际的例子，拿破仑为了赶走雪球，从庄园里面选择了九只刚刚断奶的小狗进行隔离教育，把它们培育成了帮自己杀人的帮凶。这就是最典型的洗脑。在孩子们世界观，价值观还未成型之前，强行地灌输思想，这样的教育是最可怕的。孩子的思想防线脆弱，极易容易被煽动利用，当孩子理解了思想，舆论的真正力量时，大朋友们就可以告诉孩子，保持可贵的理性、个性、独立思考，不要迷信权威，不要被他人的舆论作用。不人云亦云，要去自己探寻真理，追求答案。
与张天翼直来直往，一针见血的讽刺不同，奥威尔讲述了一个动物化的虚构世界，让读者云里雾里地跟随动物们的日常活动，行为习惯，所见所闻，一步步地进入奥威尔制造的讽刺模型里面。
等读完了全书，我们才会恍然大悟地发现真相，原来我们早就预料到了故事的结局，动物们带着理想，渴望建设一个美好平等的新世界，结果又跳进去另外一个陷阱，它们依然被欺骗，被奴役，不平等是不变的结局，唯一的区别在于人类庄园是人类管理动物，动物庄园是动物管理动物。
随着动物主义的“七诫”，被篡改得只剩下一诫时，最大的讽刺出现了，所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。当“平等”也有高低贵贱之分时，所谓的平等不过是一句自欺欺人的谎言，动物们的理想庄园沦落成了一个猪猡统治的闹剧王国。通过简单易懂的故事，展现人类社会发展进步的一个缩影。
《动物庄园》带给我们的不正是作者呼唤光明，呼唤公平正义的不懈追求吗。当这样一本充满了趣味却又寓意横生的作品，出现在孩子们眼前时，他们将会看到一个更加宽广丰满的文学世界。
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