今天仍然感觉累。
早上陪孩子学习，到上午10点半左右便开始打瞌睡。一觉睡到中午12点，一睁眼孩子的自习课也上完了，我依然有点昏沉。
一天时间如同一秒钟，已经来到了晚上。
我想，人的一生就那么短暂，如果把童年比作早上，青年年比作上午，中年比作下午，晚年比作夜晚，那此刻的夜晚时分，我想回忆上午的我，到底做了点什么，却想不起来了，就像一瞬间似的，已经来到了晚上。就像如今也是中年的我，当初的童年时期、青春期时期、青年时期也发生过很多惊心动魄的、刻骨铭心的往事，可如今回头望望，犹如一场梦、犹如前世之事。说到前世今生，说到生和死，昨天、今天和明天便是前世今生，晚间睡觉之前为生，睡觉以后没有知觉便是死。只不过，睡觉以后我们能醒过来，死亡只是睡觉醒不来而已。这样去理解人生，好像也能说的过去啊。
所以，人生是什么，不断体验，不断死亡，又不断复活？
那不就是轮回吗？那人死亡以后，是不是真的有轮回呢？轮回就是更长一点的日夜更替吧。那我们的大脑中是否留存这上一世的记忆片段，是否对上一世的有缘人有感应？
唯识论认为，心灵分为八个不同的结构：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识八大心识。
意识即第六识，我们所讲的思考、判断、分析的指挥中心，它做决定的依据是前五识输入的信息。
末那识即第七识，会执着于第八识库存的信息，且坚信库存中所见所想皆为我，会以为那就是自己，产生自我执念。会误以为是实体。
阿赖耶识即第八识，阿赖耶，是梵文，意思是收藏、库藏。储存了过去生命中的一切善、恶、业的资料。犹如种子库一样，又被称为识种。是一切业力寄托的存在，也是前七识的根本，无论我所赖以生存的世界怎样，都是经由它而实现的。前七识所输入阿赖耶识中的各种信息存储在内，便于随时读取。
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