关中葬礼/石丰

关中葬礼

——大婆的葬礼

图文/石丰

正月十五那天，听到老家大婆去世的消息，让我震惊！春节前，大婆推着轮椅，来到我家，和我母亲聊天一个多小时，精神和气色非常不错。

据乡亲们讲，大婆去世前一天下午，她和左邻右舍们还在“掀花花”（一种窄长的民间纸牌），而且牌运和手气非常好，大婆自然开心高兴。但让人没有想到的是，大婆于当天晚上因患急病，坚持到第二天中午，医治无效而逝世。

大婆是老家受人尊敬的大善人，她一生信仰佛教，敬畏菩萨，与人为善，坚强乐观。因老伴我大爷于上世纪八十年代初期去世，她独自一人将儿女六人拉扯成人，非常不易。

大婆也是我母亲的好善友，好同乡，两人祖籍河南，经历过共同的苦难岁月和艰难时光。所以，大婆去世的消息暂时没有告诉感冒中的母亲，怕她难过，待后再说。

几十年来，大婆和我母亲以及老家其他善友，相互支持，亲力亲为，操办佛事，为老家的风调雨顺，福禄寿喜，和乡亲们的平平安安，以及年轻学子的金榜题名而烧香磕头，祈福诵经，普渡众生。

由于大婆生前，时常来我家和我母亲爱拉家常，我也喜欢和大婆聊天说话，记得大婆说：行善积德，吃亏让人，多做好事，是福气。

大婆今年高寿88岁，这样的年龄，在陕西关中老家去世，被老乡们称为——“喜丧”。

以下图文为大婆举行葬礼的情景！（石丰）

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1/秦地关中老家的丧葬文化和各项葬礼仪式，隆重热烈，且极具地方特色，以示对亡人的敬重和祭奠。

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2/早晨天亮不久，三遍“起丧鼓”过后，大婆的葬礼即刻正式开始。因早上给年迈的父母做饭，耽误了出丧时部分仪式的摄影记录。

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3/起丧鼓过后，乡亲们肩扛铁锨，随着参加葬礼的人群，向大婆的墓地走去。

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4/发小西峰同学说：我帮你拿锨，你好好拍照！

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5/乐队在前，人和丧车位居中间，乡亲们随后。

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6/唢呐吹手，洋鼓洋号；中西结合，完美无缺。

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7/发小广社同学，回应旁边开玩笑的老乡说：车没油了，夹的唢呐执的啥事！

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8/喂，你说啥，你大声说，喂喂，我听不清，我现在正忙着呢，过会儿我给你打过去。

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9/开慢些，让丧车队跟上。

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10/孝子们按照辈分和大小排行，以此而行，拉着孝布，走在丧车前面。

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11/兄弟军超一行，驱车千里，去江苏扬州参加完妹妹的婚礼后，即刻赶回参加大婆的葬礼。

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12/逆光中的葬礼队伍，让我浮想联翩，说是心情沉重，似乎表达不太准确。

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13/今年87岁的父亲说：人生南柯一大梦，魂归西天万事休。

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14/今年86岁的母亲回答说：老汉说得真好。

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15/所谓镜头语言，就是让画面元素与构成本身说话。因此，多个角度看葬礼队伍，视野摄及的范畴和表达，比较丰富和开阔。

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16/听发小说，由老家三村老年人组成的锣鼓队，有几个老汉我不认识。

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17/重达几公斤的铜家伙，被老汉玩得风生水起，轻松自如。

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18/年过七旬的高三爷，不但是老家村里有名的大个子，而且也是当仁不让的一号打鼓手。

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19/他老当益壮，威风不减当年，鼓点的节奏和力量把控得自由自在。

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20/锣鼓队的总指挥，表情严肃，满脸认真，动态录像比静态图片更精彩。

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21/老汉的锣，不失节奏，激情四射，敲打出满路的秦风秦韵。

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22/锋兄弟骑着电摩，参加大婆的葬礼。对兄弟逢年过节，总要探望我父母，表示衷心感谢。

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23/东隔壁我发小同学，表情凝重，非常难过。

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24/丧车的样式和色彩，链接儿时的印象中，一直如此。

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25/参加葬礼的亲戚朋友。

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26/村东墓地，锣鼓喧天，唢呐声声。朝阳，似乎有气无力地沉浸在一片悲仓之中。

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27/年轻人身强力壮，是下葬棺材的主力军。

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28/近几年，但凡老家有人去世，只要得知消息的乡亲们，总是及时赶回，参加葬礼，表达自己的一片心意。这种优良的村风，让我感动，让我学习。

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29/团结一致，协调统一。

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30/春节时，才知道发小我叔还有一个属相老鼠的宝贝女儿。

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31/棺材下葬，是个力气活，也是一个技术活。

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32/棺材落地后，孝子们再将棺材放置进墓穴，在老家称作“黑堂”。

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33/围观和帮忙的乡亲们。

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34/给图片中间发小我哥特照一张。他是远近闻名的“一把刀”，砖活做得数一数二。

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35/上下配合，随叫随到。

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36/不要着急，把棺材摆正。

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37/向右，向右，太偏左了。

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38/继续。

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39/棺材入墓时，常用这种背靠背，脚蹬脚的好办法。

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40/棺材放置墓穴停当后，开始用水泥砖头封固墓门。

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41/注意，注意安全，砖头下来了。

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42/棺材下葬以后，乐队的各式乐器轮番上阵，开始演奏。

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43/图为一种叫做“咪咪”的乐器，发声婉转，简单凄厉，音调较高。老乐手目中无人，全情投入，吹出一片伤感的悲情。

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44/板胡手密切配合，专心致志，管它烟灰有多长。那独具特色的乐感和乐调，直钻入人的耳鼓。

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45/葬礼，在进行中。

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46/葬礼，在继续进行中。

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47/三天春雨过后，小麦吃饱喝足，开始茁壮成长。

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48/平时，老家的发小们各奔东西，各忙自己的事情，难得见面或者合影一次。

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49/微信，作为社交工具和立体化及现代化名片，已经成为生活不可或缺的组成部分。

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50/机会难得，操练一把由工厂生产的弹弓，体味一下儿时的记忆。那时，非常羡慕发小“一石两鸟”的高超本领。

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51/乐队演奏继续，有队友为队友留下工作靓照，记录精彩时刻。

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52/在乐器中，贝斯最抢镜头，音色，低沉悲催，有重金属之感。

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53/男女搭配，干活不累。

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54/巾帼不让须眉，妇女能吹半边天。

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55/乐队无闲人，个个都有拿手绝活。因此，南郭先生在此无立足之地。

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56/洋鼓手，在我看来，是个力气活，特别是鼓点密集，节奏加快，高潮迭起的劲爆时刻，非年轻人莫属。

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57/长号，拉出一派仰视的气势和构图。拉杆所具备的材质美或直线美，在于我们的发现和体验。

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58/我对贝斯情有独钟，却突然忘记它的名称，即刻微信咨询美女鼓手。贝斯造型精彩绝伦，堪称一件伟大的设计作品。

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59/关中老家的乡村乐队，由志同道合和性情相投者组成，是老家丧葬文化和葬礼仪式上，浓墨重彩的一笔。

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60/从美女鼓手的微信朋友圈看到，她和乐队一行顶风冒雪，步行赶路的情景时，深感72行民众生活的不易，也是我们万物一体，相得益彰的共同镜像。

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61/所有的行业都是知行合一，干出来的。

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62/但是，受人鼓掌的民间乐队，一定是吹出来的。

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63/一个优秀的摄影师，是生活忠实的记录者、见证者、发掘者、参与者和改变者。

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64/每一个珍贵精妙的镜头，都是发现、甄别、定格的系统反应，是长期综合实践的结果，即所谓视觉上的连锁“功夫”。

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65/葬礼现场之一。

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66/葬礼现场之二。

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67/叔是老家有名的汽车修理师，也是老家多才多艺的主持人，长期积累了丰富的主持经验，由他主持的葬礼，已经成为老家丧葬文化和仪程的经典模式。

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68/葬礼现场之三。

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69/葬礼现场之四。

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60/孝子我叔的一声悲哭和与娘永别，让我的泪水充满眼眶。

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61/葬礼现场之五。

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62/与时俱进，观念更新。近几年，挖掘机也派上用场，节省了不少时间和人力。

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63//主要土工量，由挖掘机完成后，再由参加葬礼的老乡们用铁锨修整一下。

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64/图为我的发小兄弟，已是一名技术优秀，安全行驶N万公里的长途货运老司机。

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65/坟荧成型后，葬礼进入收尾阶段。

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66/焚烧各种花圈和纸杂。

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67/孝子们手举花圈，准备焚烧。

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68/这幅图片，让我联想到二战时期一张有关美军取胜的著名照片，摄影爱好者，应该知晓。

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69/老家我叔将其中一个花圈插进坟荧土中。

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70/乐队，继续演奏。

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71/坚持到葬礼结束。

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72/发小兄弟将花圈顶头，用绳子将砖头捆绑压实，以防被风吹翻。平时，和兄弟交流甚多，彼此学习，他见多识广，视野开阔，具有极强的思考力和洞察力。

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73/葬礼已经结束，乡亲们大多已经收工。

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74/抬鼓上车，准备回家吃饭。

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75/鼓，是一种有肚量的乐器，尺寸越大，越有气势，音域越加宽广，使敲击者也尽显威武豪情。

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76/村东墓地，被幽默风趣的老乡称为“第四生产队”。我的祖父已经离开我们36年，他的音容笑貌永驻我的心间。

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77/早春二月的迎春花，年复一年，灿烂依旧，拉开四季的序幕。10年前，我的中篇纪实散文《祖父》，记事散文《祖父的菜园》和《拧草盆》三篇文章，以表达我对祖父的深切怀念。

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78/善，因爱而生，因爱而起。但生老病死，也是人生常态。

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79/善，是一种修行，一种境界，一种力量，一种爱人爱己的慈悲和智慧。

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80/善，更是老家大婆一生的写照。她老人家用坚强，慈悲，乐观，注解和诠释了爱善的因果和能量，也让儿孙们永远追思和怀念。（石丰）

后记：有关老家的一草一木，一人一事和风土人情，都是我关注的对象和思考的契机，似乎成为一种职业习惯。十几年来，为此拍了大量的图片，几个硬盘装满了老家的历史变迁和沧桑故事。无论用于绘画创作或者生活素材的积累，为老家或后人提供一些力所能及的参考资料，以寄托我个人对梦想出发之地——老家的无限热爱和眷顾。

其中部分摄影作品或图文故事，被《中国摄影》《人民摄影》《国际在线》《人民网》《新华网》等专业杂志刊登或网站大量转载。

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【石丰简介】陕西华夏文化促进会副会长，《时代人物》杂志社主笔，独立艺术家，自由撰稿人，资深设计师。2018年荣登《时代人物》封面首刊报道。67年生于陕西，现居西安；自幼习画，年少时即有作品发表于杂志和报端。曾从事多媒体和互联网等相关设计工作，艺术跨界和艺术门类涉猎广泛，现从事当代艺术创作和理论研究。秉持魔幻解构主义和几何主义相结合的艺术风格和绘画理念，以艺术的方式和角度，揭示人性本质，消解事物表象，解构现实生活，做有灵魂和有信仰的艺术。

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