有子曰：“其为人也，孝悌而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”。
这一章的意思是：
有子说：“一个人为人孝悌却又喜欢犯上，这是很少见的；不喜欢犯上却喜欢造反的，从来就没有过。君子专心致力于根本上。根本树立了，道也就由此而生了。孝悌，这是仁的根本吧？”
本章论孝悌，提出孝悌“为仁之本”。这让我想起来《弟子规》里面几句话：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”，跟《论语》一样，都很重视孝悌。
孝悌的本义，是善事父母、兄弟，事亲敬长，属于家族伦理。
家庭是社会的细胞。父母兄弟是每一个人最亲近的人，爱人总是从爱父母兄弟开始。如果对父母不能孝敬，对兄弟不能友爱，又怎么可能对其他人有爱心，怎么可能爱其他人呢？
这是孝悌的普遍性的基础和意义，是不受时代限制的；只要以血缘关系为基础的家庭还是社会的细胞，孝悌就是家庭以至社会和谐稳定的重要道德基础。
我小时候，就听见来我们家玩的大人们经常议论村里人的事儿。只记得他们说过，不孝顺父母的人做买卖也不会发财。我认为，在他们看来孝顺父母是做人的根本，这是多么朴素的为人观念啊！
今天从《论语》中看到了“孝悌”是“为仁”的根本。君主实行“仁政”，是社会稳定的根本；平民百姓学会做人，这是家庭和谐的根本。
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