最近的天气一直是阴雨绵绵，冷风加上冷雨，发黄的树叶也飘落了一地，连续下了几天的雨，让人的心情也有点潮湿，傍晚打着雨伞的我，在十字路口等绿灯，发现车来车往的十字路口居然有人无视这些，自顾自的烧冥币，很是让人担心会不会发生意外，因为我知道我们这里的习俗是每年的十月一以后，如果不能去老家扫墓，远方的亲人要在夜晚的十字路口烧冥币，古人认为十字路口不仅是阴阳交界之地，也代表着四通八达，是阴间邮差必经之路，活着的人都希望过往的鬼差能接了，带往阴间去给过世的亲人，借以寄托对逝去亲人的思念和祝福，希望他们能在天堂快乐、幸福，当时的十字路口车来车往，不知道是什么样的亲人让她如此的思念，在来往的车流中可以看见她静默的神情和虔诚的思念，也依稀可以看出仪式结束后长长的出了一口气，仿佛是放下了心中千年的想念和痛苦。
童年的时候我们老家经常有年迈的爷爷奶奶为日夜哭泣怎么也不肯停止下来的孩子来做这样的事情，或者是天不明的时候在十字路口的街上，嘴中念念有词：“天皇皇、地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天亮”，接下来还会把写有口诀的纸贴在电线杆子或者十字路口的墙上，有时候说来也怪，这种祈祷往往也会生效，不久孩子就会停止哭泣，瞪着天真无邪的大眼睛，咿咿呀呀的看着你，不再哭泣。时至今天我们老家仍有“夜啼帖”这习俗一代代口口相传。小的时候心中很是疑惑，这样真的有效？后来查看了有关资料才明白这样做并不荒唐，也不可笑，中医上认为小儿夜啼是因为心虚以致神魂不宁，血虚以致经络不畅，故要藉生人招魂以安神定魄，“贴符止啼”不仅满足了父母照顾孩子的心理需求，同时也是一项非常古老的医疗仪式。对于古代的父母来说，安魂咒就如同灵丹妙药般神奇，即便是达官贵人也不例外。宋真宗晚年有了一位皇子，昼夜不停的啼哭，有道人毛遂自荐能止小儿哭泣，念了一通咒语后小儿果然不再哭闹了。因为在当时没有“醫”字，只有“毉”字，表明了当时巫、医实是一体，巫者就是最早的医生；到了周代，巫、医分立为巫师和医官，分属不同的职司体系，巫师只主管占卜、祭祀之仪式。但是在传统的医事制度中却将古老的祝由之术延续保存下来。医疗水平日益提高，这种外用医符由于对人体没有什么伤害害反倒保留了下来。父母一心想让孩子安然入睡，小儿止啼咒易于记诵、偶有灵验的特性使它流传千年成为最被人熟知的方法。“夜啼帖”能流传数千年，有时的确能够起到一些疗效，是因为祝由疗法的原理。因为人是一个有机整体，情志的变化都将影响着个体的生理、病理情况，而在情志活动间又存在着生生相克的复杂关系，所以外界所施加的情志在一定程度上可以影响人体生理与病理情况的变化，《素问》称之为“移精变气”，这“法术”在现在医学的角度来看，就是一种颇为原始的精神心理疗法。这和现代心理学中的双盲法有相似之处：即便某些药物被证明对某病无效，但是在病人和医生双重的心理暗示下，也可以取得一些疗效，这也无疑会改变父母在其后照顾孩子时的行为活动，孩童虽然无知，对于外界的刺激却十分敏感，周围人行为的潜在变化便会逐渐使孩童的心理活动的改变，进而刺激生理活动的调整，孩子也会因为父母的抚摸、安慰等悉心照顾，也会因为疲惫停止哭泣。这些古老的仪式，我也曾经历过，童年的时候我也曾被别人请去为大家祈雨，因家乡久旱，每天都是艳阳高照，土地都是裂缝，庄家全都低着头，快要旱死了。因为当时的农村是靠天吃饭，没有灌溉农田的设备，他们先是杀了一头猪虔诚的供奉老天爷，然后家乡的人找到了一个懂巫术的妇人，安排她为大家祈雨，记得当时还找了几个秀气的小姑娘，在一个月明星稀的晚上，我们每个都头顶着一个藤条编制的原色簸箕，蹲在排水沟旁边，旁边有两个年长的妇人，一边口中念念有词，一边用葫芦切开的水瓢往簸箕上浇水，我当时我偷偷看了一下，只见她们也是神情虔诚，心诚则灵的样子，当时心里半信半疑，因为当时年龄比较小，祈雨过后很快就忘记了这回事，好像当时每天早上也会抬头看天，看看会不会下雨？是不是真的有神灵?印象中好几天还是艳阳高照，天热的厉害，田地里依然干裂如龟壳一般，也忘记了过后的几天是不是真的下了雨，虽然有些不可思议，不能相信，当时被他们对土地的那份热爱，对神灵的那份敬畏还是震撼到了我，因为土地是他们生存，生生不息的地方，钱能花完，而土地确能永远养活家人，不至于挨饿。家乡有经验的人也会根据云彩的形状来观察未来是不是会下雨，像“天上扫帚云，三天雨降淋；早晨棉絮云，午后必雨淋。”等等这些俗语还是有一定的道理的，只是后来有了机井，可以随时灌溉农田，虽然灌溉设备简陋，总算不用再为了求雨而煞费周折了。
虽然经过了数十年的发展，农村仍然很落后，今年我们这里因为连续下了21天的雨，许多农田里面的花生和玉米没有来得及抢收，只能看着它们发芽霉烂在地里，每当这时我就会想起网络上一些发达国家进行收获的设备，一辆机器开过去，一边有会有干净的农作物的果实流出来，一边会把类似于麦秸和玉米杆之类的整理成一个圆筒，放在田地间，再有运输车运送出去，整个流程作业，行云流水，干净卫生，看不到像我们这里收完麦子烧麦秆的现象，也不会因此污染空气，产生雾霾，真的很让人向往，心旷神怡的感觉，远处蓝色的天和近处一卷一卷的农作物，竟然毫无违和感，像是一幅油画，一幅丰收后天地间都弥漫着甜甜气息的油画，如果你身临其境你会觉得你跟天地都融合在了一起，身心是舒展的，心情是开朗的，当时就觉得，原来当一个现代化的农民也是如此的幸福，心境如此的清净，没有了现代城市中紧张的、仓促的、狭窄的感觉。这些仪式带给产生于原始民族对于一种超自然力的崇信，人们为了传递心中美好的愿望，避免灾难，保护自己，古代人对水和植物也是十分虔诚的，所以自古就有隆重的祀井仪式，许多的植物都可以被视为图腾来崇拜的，如桃、竹、柏等等，槐树这种植物在古代也曾被崇拜过，古人在某些方面比现代人要有智慧，对带给人们衣食住行的万事万物都心存敬畏，所以才有了这么多的仪式和习俗，现代的乱砍乱伐者丝毫也不会想到这些植物也和我们一样，是这个世间不能缺少的一个分子，不会想到我们的后代，后代的后代是否还有红砖绿瓦，是否还会有清澈的水和蓝蓝的天，所以我们还是对一些无害世间的仪式多一份宽容，多一份理解吧，毕竟也曾给我们的生活带来过希望和生机。
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