《曾国藩家书》有言：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”
曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，他将其视为衡量人生失败的标准。
他警醒自己，所以便有了被后人称为“千古第一完人”的赞誉；
他训诫后代，使得曾家后代从未出过败家子。
“奢”、“逸”、“骄”，简单的三个字，却能警醒世人如何持家、处世、做人。
真正的富有
是能掌握内心与外界的平衡
老子言：俭故能广。
勤俭节约的人，不去过分追求物质欲望，他的生活也可以定安定祥和，富足丰裕。
《韩非子·十过》：
穆公问之曰：“愿闻古之明主得国失国何常以？”
由余对曰：“臣尝得闻之矣：常以俭得之，以奢失之。”
秦穆公有一次问由余：“你说，古代君主使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”
由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败则起于奢华。
就像超人李嘉诚，在日常生活中，往往是非常勤俭的作风。
西装搭配白衬衫，蓝白色系的领带和多年都换一次的黑框眼镜，就连戴了三年的手表，也仅仅价值400美元。
每个人，都有适合自己的生活方式，不管有钱没钱，都只是生活的其中一个元素，无需炫耀，也不必自卑。
对金钱的盲目追求，只会吞噬我们的灵魂。
正如人民日报文章《物质幸福时代已经结束，新时代来临》里面提到的：比起金钱，更重要的是精神层面的充实感。
生于忧患，死于安乐
《周易》上说：“天行健，君子以自强不息”，人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐。
孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”
忧患意识，是懂得未雨绸缪，时刻准备着。不要等到万念俱灰的时候，才知道世间没有后悔药。
后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得了卓著成绩，然而后来却只图安逸享乐，沉溺于歌舞声色中，导致最终亡国。
只享安逸享乐，不图积极上进的人，永远都是固步自封，他们在取得一定成就后，忧患意识荡然无存，只图安逸享乐，没有进步，最后离失败也就不远了。
世界上唯一不变之物就是“变化”本身，依靠所谓的“稳定”其实是最不稳定的一件事。
约翰肯尼迪说过：“不要祈祷生活的舒适，要祈祷自己变得更加的坚强。”
比起听天由命的随波逐流，我们更应该主动出击，跳出原有的舒适圈，掌握自己的人生方向！
只有在掌握主观能动性的基础上，时刻保持学习能力，不断囤积实力，积累经验，强化生存技能，才会在未来风雨波动之下泰然处之。
中国知名母婴电商蜜芽的创始人兼CEO — 刘楠，在她著作的书本《创造你想要的世界》写道：
“稳健和激进相比，有时候稳健反而更危险。”
创业也是如此，稳健和激进的切换，要根据时机时局来决定，并且打破自己的处事习惯。而人最难的，就是打破自己。因为看不到出路，所以才以最快的速度快步大跑；因为知道方向，所以不会在原点停留。
这种痛苦奔跑的畅快感，是一个一直待在舒适区域里的人永远都体会不到的。
骄傲是自己最大的敌人
心学宗师王阳明：“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”
人一旦有了骄傲的心，就会在各个方面放松警惕，内心浮躁，失败也就接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄兵必败。
关羽是名猛将，有勇有谋，斩颜良诛文丑，温酒斩华雄，千里走单骑，单刀赴会，都足以证明他的能力非凡。
但过于高傲却让关羽败亡。关羽在樊城水淹七军，就有些得意了。当关羽听说孙权拜陆逊为将代替吕蒙时，他说：“孺子陆逊代之，不足为震！”
而富于谋略的陆逊代替吕蒙后，又是写信又是送礼，极尽阿谀奉承之能事，关羽更是麻痹大意。对于别人的话，他根本听不进去，每每都感觉自己下的结论是完全正确的，而别人说的都是没用的。结果最终被杀害。
关羽的失败，一定程度上由他过于骄傲所致。
在日本，采访政治家很容易，采访企业家很难。
他们并不是架子大，而是做人做事始终保持着“如履薄冰”的谨慎。
“优衣库”创始人柳井正，把自己的创业与成长的经历写成了一本书，叫《一胜九败》，内容不是自己的天才智慧和辉煌的业绩，而是十次挑战九次失败的“寒碜事”。
这样一本“寒碜”的自传，却成了许多海内外企业家们想认真细读的一本教科书，因为它真实，因为它谦虚，不是张扬自己，而是传递创业的教训。
在日本这个极度重视名誉的国家，“做事先做人”是日本社会的一大行为准则和道德要求，这也是为什么日本企业家都这么低调的原因。
纵观曾国藩一生经历，其所取得的的辉煌成就，与他深谙做人做事之道有紧密关系。
细细研究曾国藩的3大处事方针，定会让你受益匪浅！
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