今天,先来聊一聊宝钗和黛玉的友谊。
从一开始这两位就谈不上有啥交情。
黛玉先入府,后脚来了宝钗,都是亲戚,免不了被对比:大家看宝钗年纪虽不大,但行为豁达,随分从时,与黛玉大不一样,黛玉那是孤高自许,目无下尘,所以相比之下宝钗更得人心,小丫头们也更喜欢去宝钗处玩,黛玉常常因此悒郁不忿。
不久又冒出了“金玉良缘”一说,在府里盛传,直接威胁到黛玉宝玉的“草木前盟”,宝钗与黛玉成了情敌,为此黛玉没少对宝玉使小性儿,对宝钗言语讥讽,很多人对林黛玉敏感小气的印象大都来自这里。
豪门深宅内,两个女孩儿渐渐成长,关系开始出现转折——黛玉看了禁书《西厢记》并熟读于心,在行酒令的时候不留神说漏了嘴,刚巧宝钗也是看过的,于是私下审问黛玉,并教导她不可走上歪路,黛玉为之折服;
在“金兰契互剖金兰语”一回里,两位正式冰释前嫌。秋风萧索,冷雨敲窗,黛玉几乎是向宝钗敞开了心扉,因从前误解对方而认错,“往日竟是我错了,实在误到如今”,两人甚至像真正的姐妹一样互吐心事,议论贾府的人情世故,各自的烦恼和困境,宝钗还拿黛玉的婚事开了玩笑,可见真是金兰之契了。
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再往后呢,曹雪芹没有继续写两人的互动,也许宝黛之间的关系也只能到此为止。好可惜,在一个中国文学史上最贴近纪实的故事里,两个金玉般的姑娘也无法建立起一种稳固的关系。
从很久以前开始,女性之间的情谊就是被贬低的。
这种偏见简直根深蒂固。
不比男人之间的友谊,古老、永恒、稳固、自然并且高尚,我们都知道高山流水遇知音的千古绝唱,“桃园三结义”的万世佳话,直到今天还有《兄弟连》的颂歌回响。
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女人间的友谊,有啥耳熟能详的故事?
在《我的前半生》中,子君和唐晶看起来很深厚的姐妹情谊,在爱上同一个男人面前土崩瓦解。这也是绝大多数影视作品的潜在暗示——脆弱的女性关系,始终被争夺的男人。
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在连绵不绝的宫斗剧里,她们争得你死我活;清朝亡了几百年,一夫多妻小三小四仍在延续,投射到八点档热播剧里,女二作为女主的“闺蜜”几乎也总是暗中使坏的存在;再看现实生活中,最近威廉王子疑似出轨凯特王妃闺蜜的绯闻让吃瓜群众兴奋不已;媒体曝光的关于女明星与女明星之间的八卦,也每每是她们在社交媒体上表演惹人发笑的“塑料姐妹花”情谊。
这种固有的印象已经形成并被广泛接受:在女人之间,有的似乎只是与生俱来的敌意、嫉妒、互虐与猜忌;虽然女人更善于结盟,但她们之间的情谊只能是一个特定年龄段或特定情境中的短暂利益结盟,除此外只有廉价的甜腻、貌合神离、口是心非或虚与委蛇。
不同于友情,与女性相关的另外两种关系爱情和亲情总被无限拔高。当她处在一对一的男女关系中,或者作为奉献者的母亲、女儿和姐妹的形象出现时,总显得痴心和伟大,感召大众。
在男作家的笔下,几乎没有过关于女性友谊的深刻描写。古代的小说中,一个女子的女性朋友,要么是有血缘关系的姐妹,要么就是主仆。蒲松龄在《聊斋志异》的“葛巾”篇里,写了一对要好的姐妹牡丹花妖葛巾与玉版,后来双双嫁给男主做老婆;黛玉与丫鬟紫鹃关系很好,好到不像主子和奴隶,紫鹃可以批评她的主子,当紫鹃为黛玉试探过宝玉后,宝玉对紫鹃承诺的也是“你放心”,大家化风化烟都一起,他想的是若娶黛玉为妻,那么紫鹃自然就是他的妾。
在男作家看来,女人和女人的朋友,无非是一组对照或重影,作为围绕橡树的木棉和木槿,或者三两株木棉的形象而存在,说到底是第三方男性的附属,如黛玉和宝钗,或黛玉和紫鹃。她们之间的友情可以深厚到可以生死相托吗?不存在的,所以即使是宝钗与黛玉的“金兰契互剖金兰语”,曹雪芹也只点到为止,从此搁了笔。
写女人和女人的友谊,得看女作家。《七月和安生》里的两位,也逃不过“对照”的写法,但是关于女人友情的描写,好歹丰富了起来。安静乖巧的七月,自由放纵的安生,即使也爱了同一个男人,她们仍一同携手成长。在从女孩到女人的转变中,她们是彼此的镜子——在亲人、恋人、情人的身上,都无法获得这种充沛敏感的映射和自我意识,只有在对方身上,光线发生弯折,绕道照见了自己。
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仿佛这世间最美的艳遇,便是遇见了自己。
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