叹父德行喻
昔时有人，于众人中叹己父德，而作是言：“我父仁慈，不害不盗，直作实语，兼行布施。”时有愚人，闻其此语，便作是念 言：“我父德行，复过汝父。”诸人问言：“有何德行，请道其事疽 愚人答曰：“我父小来断绝淫欲，初无染污。”众人语言：“若断淫欲,云何生汝？”深为时人之所怪笑。
犹如世间无智之流，欲赞人德，不识其实，反至毁曽①。如彼 愚者，意好叹父，言成过失，此亦如是。
夸赞别人，也是有水平高低的，遵循事实发自真心的夸赞，谁都能感受的到。那些信口拈来胡说八道的夸赞，反而让夸赞变了味，成诋毁了，害人害己。
三重楼喻
往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼, 高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有钱财，不 减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？ ”即唤木匠，而问言 曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。”即便语 言：“今可为我造楼如彼。”是时，木匠即便经地垒鑿①作楼。 愚人见其垒鑿作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何 等？ ”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲作下二重之 屋，先可为我作最上屋。”木匠答言：“无有是事！何有不作最 下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？” 愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。”时人闻 已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者？”
譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠, 欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿罗 汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者，等无有异。
没有第一第二曾，怎么可以盖第三层。人人都笑愚人，但当你学习，做事，修行时，懒惰懈怠有了投机取巧之心，其实都成了愚人，其实啥也没学到。
姿罗门杀子喻
昔有婆罗门，自谓多知，于诸星术种种技艺无不明达。 恃己如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而哭。有人问婆罗门言: “汝何故哭？”婆罗门言：“今此小儿，七日当死，愍其夭荡, 是以哭耳！ ”时人语言：“人命难知，计算喜错。设七日头或能 不死，何为豫哭？”婆罗门言：“日月可暗，星宿可落，我之所 记，终无违失。”为名利故，至七日头，自杀其子，以证己 说。时诸世人，却后七日，闻其子死，咸皆叹言：“真是智者, 所言不错。”心生信服，悉来致敬。
犹如佛之四辈弟子，为利养故，自称得道，有愚人法，杀善男子，诈现慈德，故使将来受苦无穷。如婆罗门为验己言, 杀子惑世。
自己没什么真才实学，为了让大众觉得自己有本领，满足自己的私欲，就采取卑劣的手段犯下大错，自觉聪明，实则愚人一名，将来必定受苦无穷。
踏踏实实的修品行修学问，才是真正的聪明人。
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