木心说:文学在于玩笑，文学在于胡闹，文学在于悲伤。
他说悲观是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。喜欢他的诗，但对于他的悲观我不敢苟同。悲观和乐观只是生活的一种状态，就看你的选择，并不是悲观的人就一定有远见，乐观的人只有眼前的苟且。更多时候乐观的人因为不畏惧将来，或者对未来充满了希望故而会有大肚能容的乐观。还是喜欢乐观，豁达的生活态度，乐也一天，悲也一天，时间并不会因为你的悲观而变短，也不因为你的快乐而停留。
简单做了一些读书笔记……
老子是一位纯粹的哲学家，从古至今无人超越。老子:简，直白，含蓄是他的气质，二是他吃够了苦，对付宇宙自然，对付人事生活，退、守、弱、柔，才能保全自己，立于不败。东方文化、东方精神，无疑老子是最高的象征，《周易》也和老子哲学通，都是吃足苦头的经验。
中国的伦理观是孔孟的，艺术观是老庄的。韩非子 “形、名、法、术”之学，后人称他“法理学家”。他著作的文学特点：笔锋犀利，说理透辟，通俗易懂。
一种思维，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者。或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。
第一流的艺术家，非常自爱（不是自恋），会自我观照，自我脱离，以供自我观照，用神驰的眼光对待自己。
陶渊明
读陶诗，是享受，写得真朴素，真精致。不懂其精致，就难感知其朴素。不懂其朴素，就难感知其精致。他写得那么淡，淡得那么奢侈。
归园田居一:
暧暧远人村，依依墟里烟，
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲，
久在樊笼里，复得返自然。
《神曲》涵盖甚大，中世纪哲学、神学、军事、伦理。以现代观点看，《神曲》是立体的《离骚》, 《离骚》是平面的《神曲》。《神曲》是一场噩梦，是架空的，是但丁的伟大的徒劳。
阿拉伯诗
诗是全体民众的心声，情感、见解的表达，诗是代言。他们说，比剑还快的，是诗，飞越沙漠。诗人，当时带有神巫的超自然的意义。阿拉伯世界对诗人的优待，比别国好。
阿拉伯诗，分为泉歌、战歌、祷歌、情歌、挽歌、讽歌。
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